Biblický text: Izajáš 52:13-54:17
Verš k zapamatování: „On však byl zraněn pro naše přestoupení, byl zhmožděn pro naše nepravosti. Trest našeho pokoje na něm spočíval, jeho ranami jsme byli uzdraveni. Všichni jsme bloudili jako ovce, každý se obrátil na svou vlastní cestu a Hospodin na něj uvalil nepravost nás všech.“ —Izajáš 53:5-6
Zavedení:
Izajáš 52:13-53:12 je báseň o Božím triumfu. První verš (Izajáš 52:13) vyjadřuje, že „služebník“ bude ctěn a vážen. Pak básník obrací situaci proti nám.
Další verše vykreslují znepokojivý portrét tohoto triumfu – zdánlivě v rozporu s prvním veršem. Slova jako „zasažený“, „zraněný“, „opovrhovaný“, „odmítnutý“, „utlačovaný“ a „ztrápený“ představují obraz smutku, utrpení a ohromujícího zármutku, nikoli radosti a vítězství. A přesto je hádanka tato: právě skrze nesmírný zármutek a bolest Ježíšovy oběti nacházíme naši největší radost – vskutku největší Boží triumf!
Zdá se, že násilí slov použitých v této pasáži mělo vylekat – otřást námi a přimět nás si uvědomit, že to, co pro nás Bůh udělal, není maličkost. (Ve skutečnosti překlad slova „pokropit“ v Izajášovi 52:15 znamená „vylekat“.)
Izajáš mnohokrát naznačoval „někoho, kdo má přijít“ (Izajáš 42:1-6; 49:1-6; 50:4-9), ale nyní Izajáš téměř udeří Boží lid do hlavy a oznamuje, že se Hospodinova paže zjevuje v služebníkovi, který bude poražen jako beránek a ponese hříchy mnohých. Báseň končí v Izajášovi 53:12, kde se zabývá triumfem celé situace a jako v každé válce platí, že vítězi jde kořist!
Izajáš 54 je první částí trilogie zaslíbení, která mají být udělena, a trestů, které mají být vykonány ohledně Služebníka-Mesiáše. Zde nacházíme krásnou milostnou píseň od Boha k Jeho zbloudilé nevěstě Izraeli, která se dopustila cizoložství tím, že se obrátila k jiným bohům. Jahve vyjadřuje vše, co udělal, aby ji k sobě získal zpět, a vše, co plánuje udělat, aby obnovil její místo u Něho. Izrael bude obnoven, až bude zjeven Mesiáš, neboť konečně nastolí Boží království. Věčná radost, plodnost a důvěra budou poté obnoveny Božím vyvoleným a vykoupeným.
Studium Slova
- Kdo byl ten služebník, o kterém Izajáš mluvil? (Izajáš 52:13; Skutky 8:26-35)
- Proč Izajáš začíná svou rozpravu o bolesti a utrpení Služebníka zmínkou o vítězství, které bude konečným výsledkem? (Izajáš 52:13; Filipským 2:5-11; Koloským 2:15; Zjevení 5:12)
- Proč nebyla uvěřena dobrá zpráva o Spasiteli? (Izajáš 53:1; Jan 1:10-11; 12:38-41; Jeremiáš 6:10; Ezechiel 12:2; Římanům 10:16-21)
- Porovnejte vlastnosti Spasitele popsané v Izajášovi 53:2, Izajášovi 50:6 a 52:14 s tím, jaké musely být jeho fyzické vlastnosti podle zpráv v Janovi 18:22, 19:1, 3; Matoušovi 26:67, 27:26; Markovi 15:15, 14:65; a Lukášovi 22:63.
- Jaké negativní reakce měli lidé na Spasitele? (Izajáš 53:3; Matouš 21:42; Marek 6:3; Lukáš 17:25)
- Ačkoli slovo „pokropit“ (Izajáš 52:15) lze přeložit jako „vylekat“, diskutujte o tom, jak se může vztahovat k duchovnímu očištění. (Ezechiel 36:25; Titovi 3:5; Židům 9:14)
- Srdcem izraelského náboženského systému bylo nevinné zvíře obětované za hříchy lidí. V čem se Služebník stal podobným obětovanému zvířeti? (Izajáš 53:4-8; 1. Petr 3:18; 2:24; 2. Korintským 5:21; Galatským 3:13)
- Jaký druh obnovy je slíben Boží nevěrné manželce, církvi? (Izajáš 54:1-5; 52:3; Galatským 4:27-28)