Służba Chrystusa w Galilei – Codzienne nabożeństwo – Lekcja 9

Niedziela: Posługa w Galilei — Mk 3,20-21; Łk 8,1-3.
Osobiste otoczenie Pana musiało wyglądać dziwnie. Niektórzy byli biedni; inni bogaci; wielu wiodło wcześniej okropne życie; inni byli prostymi rzemieślnikami. Gdzie byli wpływowi uczeni, którzy mogliby wnieść jakąś równowagę do posługi Chrystusa? Niektórzy musieli myśleć, że Jezus prowadzi duchowy cyrk, ponieważ Jego przyjaciele widzieli Jego dziwne życie i przyszli Mu „pomóc”. Drogi i powołania Boga nie mają sensu dla osoby o naturalnym usposobieniu. Później nawet rodzina Jezusa chciała zabrać Go do domu na odpoczynek (Mk 6,3). Jezus nie dał się odwieść od swojej misji.

Poniedziałek: Człowiek opętany przez demona — Ewangelia Mateusza 12:22-24; Marka 3:22
Jezus napotkał człowieka spętanego potrójną niewolą szatana: sercem, wzrokiem i językiem. Ale Chrystus może wyzwolić nawet tych, którzy są „odcięci” od świata, uleczyć zepsucie serca, otworzyć duchowo zaślepione oczy i odkupić nawet usta, by mogły śpiewać chwałę Bogu. Gdyby Jezus nie uzdrowił tego człowieka, faryzeusze prawdopodobnie oczerniliby Go jako szarlatana bez mocy. Ale ponieważ Jezusowi udało się wypędzić demona, oskarżyli Go o złe czary. Dzisiaj musimy pamiętać, że wróg nienawidzi przegrywać i nie cofnie się przed niczym, by zniszczyć dzieło Boże.

Wtorek: Podzielone królestwo szatana? — Ewangelia Mateusza 12:25-27;
Ewangelia Marka 3:23-26 Odpowiedź Jezusa na oskarżenia faryzeuszy obnażyła ich brak logiki. Żadne królestwo nie może przetrwać, jeśli działa przeciwko sobie. Podczas gdy szatan i jego moc nie mogą się równać z mocą Boga, jego królestwo jest zjednoczone w swoim śmiercionośnym celu kradzieży i niszczenia dusz. Królestwo diabła nigdy nie mogłoby istnieć, gdyby sprzeciwiało się sobie. Następnie Jezus zwrócił uwagę na żydowskich egzorcystów swoich czasów. Jaką mocą wypędzali demony? Jeśli ich moc pochodziła od diabła, to oni również powinni zostać obnażeni za sprzymierzenie się z szatanem. Czy nie wydaje się dziwne, że faryzeusze nie cieszyli się z uwolnienia opętanego przez demona człowieka?

Środa: Duchem Bożym — Ewangelia Mateusza 12:28-30; Ewangelia Marka 3:27
Wiele wczesnych źródeł żydowskich podaje, że szatan lub demony były „związane” lub uwięzione po tym, jak Bóg je ujarzmił. Teksty magiczne omawiają „związywanie” demonów za pomocą magicznych środków. Aby wyjaśnić prawdę, Jezus opowiedział krótką przypowieść o związaniu opiekuńczego gospodarza, pokazując, że pokonał szatana i może w ten sposób ograbić jego majątek, uwalniając opętanych przez demony. To był jeszcze jeden dowód na to, że był Mesjaszem.

Czwartek: Bluźnierstwo przeciwko Duchowi Świętemu — Mt 12,31-37; Mk 3,28-30
„Grzech przeciwko Duchowi Świętemu” to kwestia, która była szeroko dyskutowana wśród biblistów. Można wierzyć, a mimo to odrzucić Chrystusa i otrzymać przebaczenie — zapytaj Piotra. Można mieć złość wobec Chrystusa i Jego Kościoła i otrzymać przebaczenie — zapytaj Pawła. Czym jest ten grzech, dla którego nie ma przebaczenia? Judasz Iskariota połączył wiedzę o tym, że Jezus był Chrystusem, ze złością jawnego buntu przeciwko Niemu. Dla Judasza nie było przebaczenia.

Piątek: Daj nam znak! — Ewangelia Mateusza 12:38-45
Ci, którzy zawsze domagają się znaku, to ci, którzy nie mają wiary. Przed nimi stał Mesjasz, bezgrzeszny Syn Boży, boski Uzdrowiciel, Światłość świata. Jego istnienie przed nimi powinno być wystarczającym dowodem. Był większy od Jonasza w swojej osobie, w swoim posłuszeństwie i w swojej miłości do ludzi. Był większy od Salomona w mądrości, bogactwie i uczynkach. Niniwa i królowa Saby będą świadczyć przeciwko pokoleniu Jezusa.

Sobota: Nowa duchowa rodzina — Mt 12,46-50; Mk 3,31-35; Łk 8,19-21
Jezus nigdy nie znieważył swojej ziemskiej rodziny, ale wykorzystał tę okazję, aby podkreślić znaczenie rodziny Bożej. Choć byli tacy, których Jezus szanował za wiarę i bezinteresowne uczynki, zawsze odrzucał cześć, którą ludzie próbowali Mu nadać. Jezus jednak rozkwitał dzięki czci, jaką obdarzył Go Ojciec Niebieski, a zwłaszcza dzięki darowi swojej nowej duchowej rodziny.