Čtení Písma: Jan 19:30-42.
Verš k zapamatování: „Jako byl Jonáš v břiše velryby tři dni a tři noci, tak bude i Syn člověka tři dni a tři noci v srdci země.“ Matouš 12:40.
Článek 3. UKŘIŽOVÁNÍ A ZMRTVÝCHVSTÁNÍ KRISTOVO
Věříme, že Písmo učí, že Ježíš Kristus byl ukřižován uprostřed týdne, v den, který nazýváme středou, směrem k západu slunce. Zůstal v hrobě tři dny a tři noci a vstal z mrtvých směrem k západu slunce v den sabatu (v sobotu), čímž naplnil „znamení“, které sám dal. (Matouš 12:39-40; 28:1; Lukáš 23:54)
Úvod:
Během Ježíšovy služby na něj náboženští vůdci neustále naléhali, aby dal znamení jako důkaz jeho mesiášství. Matouš 12:38-40 zaznamenává jednu z těchto událostí a Ježíšovu odpověď. „Někteří ze zákoníků a farizeů odpověděli: ‚Mistře, chceme od tebe vidět znamení.‘ On jim odpověděl: ‚Zlé a cizoložné pokolení hledá znamení, ale znamení mu nebude dáno, jen znamení proroka Jonáše. Jako byl Jonáš tři dni a tři noci v břiše velryby, tak bude i Syn člověka tři dni a tři noci v srdci země.“
Všimněte si, že Ježíš řekl, že bude dáno pouze jedno znamení, tj. že bude tři dny a tři noci v srdci země. Celé jeho tvrzení, že je Mesiášem, spočívalo na tomto znamení. Pokud by se toto znamení nenaplnilo, pak by nebyl pravým Mesiášem.
Všeobecně rozšířené učení, že Ježíš byl ukřižován v pátek a vzkříšen v neděli ráno, nenaplňuje . Z pátečního ukřižování a nedělního vzkříšení ráno můžeme získat maximum, a to dvě celé noci, celý den a dvě velmi malé části ostatních dnů. To je sotva něco málo přes polovinu ze 72 hodin potřebných k vytvoření tří dnů a tří nocí. „Bůh ať je pravdivý, ale každý člověk lhář“ (Římanům 3:4).
Když správně rozdělíme slovo pravdy, zjistíme, že den následující po Pesachu byl velkým sabatem. Tento sabat může připadnout na kterýkoli den v týdnu. Tento velký sabat připadl na čtvrtek, v roce, kdy byl Ježíš ukřižován. Někteří učí, že Lukáš 24:13-21 je v rozporu se středečním ukřižováním. Proroctví z Da 9:27 o středečním ukřižování a Lukáš 24:13-21 se však vztahují k rozhovoru v neděli. Pokud počítáme tři dny zpětně, byl by to čtvrtek, je však třeba vzít v úvahu, že den v biblických dobách se počítal od západu slunce k západu slunce (Genesis 1:5), takže čtvrtek by začínal v den, který bychom označovali jako středeční západ slunce.
Ježíš byl tedy ve středu ukřižován a v sobotu pozdě v noci vstal z mrtvých a dokonale naplnil jediné znamení, které dal. Jakmile tomu porozumíme, všechny zdánlivé nesrovnalosti mizí.
Je to opravdu důležité? Bylo to natolik důležité, že Ježíš založil celé své tvrzení o tom, že je Mesiášem, na tomto znamení, a zdá se zřejmé, jak důležité je, abychom pochopili jeho naplnění.
Otázky k lekci:
- Co chtěli zákoníci a farizeové Ježíše ukázat? Matouš 12:38–41; 16:1–4
- Jak „znamení proroka Jonáše“ dokázalo, že Ježíš je Mesiáš? ; Jonáš 1:17; Jan 2:18–22
- Jak dlouho Ježíš řekl, že bude „v srdci země“? Jonáš 1:17; Matouš 12:40.
- Poskytuje páteční ukřižování a nedělní ranní vzkříšení tři dny a tři noci? Jan 19:31; 20:1
- Co nám biblické popisy dne a noci říkají o znamení Jonáše? Genesis 1:5; Matouš 12:40
- Jaké důkazy naznačují, že během týdne ukřižování byly dva Sabaty? Levitikus 23:5-7; Marek 16:1; Lukáš 23:54-56; Jan 19:14, 31. [POZNÁMKA: Marek zaznamenává ženy, které po Sabatu nakupovaly koření, zatímco Lukáš je zaznamenává, jak si koření připravovaly a poté v Sabat odpočívaly. Tato chronologie podporuje každoroční Velký Sabat, po kterém následoval den přípravy a poté týdenní Sabat.]
- Jak se počítal biblický den a jak nám to pomáhá porozumět Lukášovi 24:21? Genesis 1:5; Leviticus 23:32; Lukáš 24:13-21
- Když ženy dorazily k hrobu první den v týdnu, byl Ježíš již vzkříšen? Matouš 28:1-6; Jan 20:1
- Proč je Ježíšova smrt a vzkříšení nezbytné pro naši víru? 1. Korintským 15:3-4, 12-17