Jumapili: Mtini — Mathayo 24:32-35; Marko 13:28-31; Luka 21:29-33
Katika Maandiko, mtini unatumika kama mfano wa ukweli wa Biblia. Hapa Yesu alitumia mtini kugusia tena mada ya Kuja Kwake Mara ya Pili, akilinganisha wakati na mtini wakati wa masika. Matawi ya mti huo ni “laini;” (Mathayo 24:32 & Marko 13:28) yaani, “yamejaa uhai.” Majani yanachipuka na kukua. Mfano huu wa kimfano unaelezea wakati wa kurudi kwa Yesu kama wakati ambapo Kanisa limejaa uhai na kukua. Yesu anaonyesha

Andiko la Msingi: Mathayo 24:32-51

Mstari wa Kukariri: “Mbingu na nchi zitapita, lakini maneno yangu hayatapita kamwe. Lakini habari ya siku ile na saa ile hakuna ajuaye, hata malaika walio mbinguni, wala Mwana, ila Baba peke yake. Angalieni, kesheni, msali; kwa maana hamjui wakati utakapokuwapo.” Marko 13:31-33

Utangulizi:

Mada ya uharibifu wa Yerusalemu inapotea polepole katika sehemu kuu ya pili ya Hotuba ya Mizeituni. Baada ya kuwafunulia wanafunzi wake mateso mabaya ambayo watu wake wanapaswa kupitia kabla ya kuimarika kwa mwisho na kamili

Jumapili: Kuvumilia Hadi Mwisho — Mathayo 24:13-14; Marko 13:13; Luka 21:19
Vipengele viwili vya ukweli katika mistari hii vinaonyesha uwepo wa kanisa lenye nguvu duniani wakati wa kurudi kwa Kristo: (1) thawabu kwa wale watakaobaki imara hadi mwisho; (2) ukweli kwamba ukweli wa Ufalme wa Mungu utahubiriwa kwa ulimwengu mzima, jambo ambalo litasababisha mwisho wa enzi na kurudi kwa Yesu Kristo. Kuna wale wanaofundisha kwamba kanisa litanyakuliwa na kushikiliwa kimya kimya kwa kama miaka mitatu na nusu.

Andiko la Msingi: Mathayo 24:13-31

Mstari wa Kukariri: “Lakini atakayevumilia hata mwisho ndiye atakayeokoka.” Mathayo 24:13

Utangulizi:

Kukataliwa na kifo cha Masihi, na uharibifu wa Yerusalemu mwaka wa 70 BK, kunaweza kuchukuliwa kama "mwanzo wa mwisho" katika Hotuba ya Mizeituni (mafundisho ya mwisho ya Yesu ya mwisho wa mwisho wa dunia). Marejeleo ya moja kwa moja kuhusu "Chukizo la Ukiwa" (Mathayo 24:15) na onyo kwa wale wanaoishi katika eneo la Yudea yanaonyesha kuanzishwa kwa ulimwengu katika "zama za giza," wakati ambapo ukweli wa kiroho ulifichwa, na hata maarifa ya jumla yangepitia mapungufu makubwa. Hatimaye, zama za giza zingechukuliwa kuwa "mwanzo wa mwisho wa dunia."

Jumapili: Vijisenti vya Mjane — Marko 12:41-44; Luka 21:1-4
Sio kiasi cha zawadi, bali ni mtazamo wa moyo ndio muhimu zaidi. Kiburi cha kuishi na kiburi cha kutoa lazima viepukwe, lakini mtoaji wa kweli na mchangamfu atapokea kibali cha Mungu kila wakati. Tazama 2 Wakorintho 9:6-8.

Jumatatu: Yesu Anaomboleza Kuhusu Yerusalemu — Mathayo 23:37-39; Luka 19:41-44
Hii ni mara ya pili tu ambayo Yesu analia hadharani, (ya kwanza ilikuwa kaburini mwa Lazaro). Kama Yeremia akilia kwa uchungu kuhusu uharibifu wa Yerusalemu (Yeremia 9:1ff), Yesu anaomboleza uharibifu wa baadaye wa Israeli. Yesu alitazama nyuma

Andiko la Msingi: Mathayo 24:1-12; Marko 12:41-44

Mstari wa Kukariri: Yesu akajibu, akawaambia, “Jihadharini, mtu asiwadanganye. Kwa maana wengi watakuja kwa jina langu, wakisema, Mimi ndiye Kristo, nao watawadanganya wengi.” Mathayo 24:4-5

Utangulizi:

Ikiwa ni pamoja na matukio makubwa yaliyopelekea kesi na kifo cha Kristo, Mwana wa Mungu alisimama kuwatazama wale waliokuwa wakitoa sadaka hekaluni. Inaonekana kulikuwa na mtu mmoja tu ambaye alivutiwa naye siku hiyo, na alikuwa mjane aliyeweka kiasi kidogo. Kabla ya kuendelea kusema kwa unabii kuhusu

Jumapili: Dhana Potofu Kuhusu Mafarisayo — Mathayo 23:1-12
Mafarisayo walikuwa wamejichukulia mamlaka ambayo hawakupewa na Mungu. Yesu alitaja kasoro tatu kuu: (1) dhana potofu kuhusu haki (mstari wa 2-3), ambayo kwao ilimaanisha kufuata Sheria ya Mungu kwa nje, huku ikipuuza hali ya ndani ya moyo (tazama Zaburi 51:6); (2) dhana potofu kuhusu huduma (mstari wa 4), kuwapa watu sheria ili kuwaongezea mizigo (tazama Mathayo 11:28-30), lakini bila kuzitumia sheria hizo kwao wenyewe; (3) dhana potofu kuhusu ukuu (mstari wa 5-12), kuonyesha mavazi yao, vyeo, ​​na nafasi zao za kusifiwa

Andiko la Msingi: Mathayo 23:1-36

Mstari wa Kukariri: “Lakini aliye mkubwa kwenu atakuwa mtumishi wenu; na ye yote ajikwezaye atashushwa, na ye yote ajinyenyekezaye atakwezwa.” Mathayo 23:11-12

Utangulizi:

Kushutumu na kulaani kwa Masihi Mafarisayo kumepangwa katika mfumo wa ole saba (kumbuka kwamba "saba" ni nambari ya kiroho ya Mungu ya "utimilifu"). Inavutia zaidi kulinganisha sifa hizi hasi na mafundisho chanya ambayo Yesu alitoa katika Heri kuhusu tabia ya kiroho ya raia wa ufalme wa Mungu. Ingawa si jambo la utani, ole hizo zilitamkwa juu ya

Jumapili: Mafarisayo na Waherode — Mathayo 22:15-22; Marko 12:13-17; Luka 20:20-26
Kwa sababu Roma ilimpa Mfalme Herode mamlaka, Waherode waliunga mkono kulipa kodi kwa Kaisari. Kwa sababu Warumi walikuwa taifa la Mataifa la kipagani, Mafarisayo walichukia kodi. Lakini ili kumnasa Yesu, maadui hawa wawili wanaungana. Kama Yesu angejibu swali lao kuhusu kodi kwa njia yoyote ile, angenaswa. Kwa jibu la kushangaza la Yesu, aliepuka mtego na kufundisha ukweli muhimu: (1) watawala lazima waheshimiwe na kutiiwa (Warumi 13; 1 Petro 2:13-17; 1 Timotheo 2:1-4); (2) Mungu lazima aheshimiwe na kutiiwa (Matendo 5:27-32); (3) mwanadamu hubeba za Mungu

Andiko la Msingi: Mathayo 22:15-46; Marko 12:38-40

Mstari wa Kukariri: Yesu akamwambia, “Mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote.’ Hii ndiyo amri kuu na ya kwanza. Na ya pili yafanana nayo, ‘Mpende jirani yako kama nafsi yako.’ Katika amri hizi mbili hutegemea torati yote na manabii.” Mathayo 22:37-40

Utangulizi:

Je, mwanadamu anaweza kushinda hoja na Mungu? Tukimgeukia Ayubu katika Agano la Kale, tunakumbuka ujuzi wake wa kudhaniwa, lakini Mungu alipoanza kuzungumza na Ayubu, mtu huyu mwaminifu wa Mungu