“Kwa sala zote na maombi mkisali kila wakati katika Roho, mkikesha kwa hilo kwa uvumilivu wote na kuwaombea watakatifu wote;” —Waefeso 6:18

Usomaji wa Maandiko: Mathayo 6:5-13

Utangulizi:

Mafundisho ya Kristo kuhusu maombi katika Mathayo 6:5-13 yanaweka dhana za msingi ambazo kila Mkristo anahitaji ili awe na maisha ya maombi yenye ufanisi. Lakini dhana hizi zinajumuishwaje katika maisha yetu ya maombi ya kila siku kwa njia ya vitendo?

IBADA—Sala ya Bwana huanza na ibada. “Baba yetu uliye mbinguni, jina lako litukuzwe” (Mathayo 6:9). Sala inapaswa kuanza kwa kuzingatia ukuu wa Mungu, ukuu wake, na rehema na neema yake katika kumtuma

“Mimi ni mzabibu; ninyi ni matawi; akaaye ndani yangu, nami ndani yake, huyo huzaa matunda mengi; maana pasipo mimi ninyi hamwezi kufanya neno lo lote. Mkikaa ndani yangu, na maneno yangu yakikaa ndani yenu, ombeni mtakalo lote nanyi mtatendewa.” —Yohana 15:5, 7

Usomaji wa Maandiko: Mathayo 6:5-8; Luka 18:9-14

Utangulizi:

Mungu anajali sana matendo yetu, lakini pia anajali hali ya mioyo yetu. Mojawapo ya njia tunazoweza kujua mioyo yetu iko wapi ni kwa maisha yetu ya maombi.

Mahubiri ya Mlimani ni mojawapo ya vifungu maarufu zaidi vya Maandiko. Vifungu fulani vya maneno vinajulikana na Wakristo na wasio Wakristo vile vile. “Msihukumu…” “Heri maskini…” “Ninyi ni chumvi ya dunia…” Ingawa vifungu kama hivi vinajulikana sana, ni mara ngapi tunaona Mahubiri ya Mlimani yakitenda kazi? Baada ya yote, tukisikia na kuelewa Neno la Mungu, basi tunalazimika kulifanya. Tusipofanya hivyo, tunadanganywa, tukiishi katika udanganyifu wa kiroho (Yakobo 1:22).

Uzoefu wetu na mahubiri haya yasiyopitwa na wakati unaweza kuwa kama barabara ya zamani ya mashambani—ikiwa tumeendesha magari mara za kutosha,

“Ikiwa kuna maskini miongoni mwenu, mmojawapo wa ndugu zako, ndani ya malango yo yote ya nchi yako akupayo Bwana, Mungu wako, usifanye moyo wako kuwa mgumu, wala usimfumbie mkono ndugu yako maskini.” —Kumbukumbu la Torati 15:7

Usomaji wa Maandiko: Mathayo 6:1-4; 23:1-12; Kutoka 36:1-7

Utangulizi:

Ibada ya kweli hutokana na hamu ya kumtumikia Mungu. Ibada inayotokana na motisha nyingine yoyote ni ibada ya sanamu. Ikiwa tunajali zaidi kuhusu kuwa katika uangalizi wa mwanadamu kuliko wa Mungu, tumeacha wito wa kutafuta Ufalme kwanza. Kanuni hii ni kweli hasa linapokuja suala la

Walikuwa wamewahi kuwa Mlimani mara nyingi hapo awali kwa sababu moja au nyingine. Wakati huu ilikuwa tofauti, ingawa. Yeshua wa Nazareti aliwaita pamoja—Alikuwa anaenda kufundisha. Wanafunzi walimjua, na walikuwa wameona mwanga wa huduma Yake, lakini kulikuwa na matarajio fulani hewani, kitu zaidi ya kile walichokuwa wamesikia hapo awali. Na, walikuwa wamesikia mafundisho mengi.

Mafarisayo na waandishi na Masadukayo walizungumza kwa ari kubwa, na kwa usadikisho mkubwa, na kwa ugumu mkubwa. Ukweli wa kina ulikuwa ukitoka midomoni mwao, lakini kile walichowaambia watu wafanye, hawakuweza hata kukifanya.

"Usilipize kisasi, wala usiwe na kinyongo juu ya wana wa watu wako; bali umpende jirani yako kama nafsi yako; Mimi ndimi Bwana." —Mambo ya Walawi 19:18

Usomaji wa Maandiko: 1 Yohana 3:10-24; Mwanzo 45:4-15

Utangulizi:

Amri ya Kristo katika Mathayo 5:44 ni kitendawili kwa vizazi vingi: wapendeni adui zenu. Kwa ufafanuzi, adui ni mtu ambaye tunapaswa kuwa na leseni ya kumchukia. Baada ya yote, wao ni adui zetu. Kama kawaida yake, Yesu aliwasilisha mfumo mpya kabisa kwa wanafunzi wake. Wapendeni wale wanaowachukia, na waombeeni, na watendeeni mema. Amri hii

"Msitende neno lolote kwa ugomvi wala kwa majivuno; bali kwa unyenyekevu, kila mtu na amhesabu mwenziwe kuwa bora kuliko nafsi yake." —Wafilipi 2:3

Usomaji wa Maandiko: Kumbukumbu la Torati 15:7-14; Mathayo 5:38-42

Utangulizi:

Kisasi kinaweza kutufanya tufanye mambo ya ajabu. Mwanamume aliyetakiwa kulipa zaidi ya $1,000 kwa alimony kila mwezi alikuwa na kisasi sana, akaamua kumtumia mkewe kwa nikeli. Kisasi na kulipiza kisasi ni mambo ambayo Kristo anazungumzia katika kifungu kinachofuata katika Mahubiri ya Mlimani.

Kama vile kanuni nyingi kutoka kwa Sheria ya Kale zilivyokuwa zimetafsiriwa vibaya na Wayahudi wa siku za Yesu, ndivyo pia kanuni hiyo ilivyotafsiriwa vibaya

“Msiape kwa uongo kwa jina langu, wala msilinajisi jina la Mungu wenu; Mimi ndimi Bwana.” —Mambo ya Walawi 19:12
“Lakini maneno yenu yawe Ndiyo, ndiyo; Hapana, hapana; kwa maana chochote kilichozidi haya chatoka kwa uovu.” —Mathayo 5:37

Usomaji wa Maandiko: Mathayo 5:33-37; 23:16-22

Utangulizi:

"Kuapa kwa uongo kunamaanisha kuapa kwa uongo au kujidanganya mwenyewe. Viapo vilivyofanywa kwa jina la Bwana vilionekana kama vya lazima na kiapo cha uwongo kililaaniwa vikali na sheria. Misemo kama vile 'kama Bwana aishivyo' au 'kwa jina la Bwana' inasisitiza

“Imenenwa, Mtu ye yote atakayemwacha mkewe, na ampe hati ya talaka; lakini mimi nawaambia, Mtu ye yote atakayemwacha mkewe, isipokuwa kwa sababu ya uasherati,
amfanya azini; na mtu ye yote atakayemwoa yule aliyeachwa, azini.”  —Mathayo 5:31-32

Usomaji wa Maandiko: Mathayo 19:1-9; Mwanzo 2:22-25

Utangulizi:

Ndoa ilifanywa iwe ya kudumu. Mtu anapojitoa kwa mtu mwingine katika ndoa, anafanya agano la maisha yote la kubaki mwaminifu katika kila njia—kiroho, kiakili, kihisia, kingono, na kadhalika. Yesu anajadili suala la ndoa na talaka na

“Unywe maji ya birika lako mwenyewe, na maji yanayobubujika kutoka kisima chako mwenyewe. Chemchemi yako na ibarikiwe; nawe ufurahie mke wa ujana wako.” —Mithali 5:15, 18

Usomaji wa Maandiko: Mathayo 5:27-30; Mithali 5:1-20

Utangulizi:

Wazo kwamba tunaweza "kumtazama lakini tusimguse" mtu wa jinsia tofauti ni jambo la kawaida katika jamii yetu. Kutamani na kuwaza kuhusu mtu mwingine si tu kwamba kunakubalika, bali tumeanza kuhimiza hilo. Hata hivyo, Kristo alikuja kuondoa sheria hii ya "kuangalia lakini usiguse". Ikiwa tumefanya hivyo mioyoni mwetu, basi tumefanya dhambi.

Uzinzi hauzungumzii tu kwa