Jumapili – Kukana na Kufufuka Kumetabiriwa: Mathayo 26:30-35; Marko 14:26-31
Alipotoka chumba cha juu ambapo Yesu alianzisha ukumbusho wa Meza ya Bwana, na kuingia katika Mlima wa Mizeituni, Bwana aliwaonya wanafunzi wake mapema kwamba kukamatwa kwake kulikuwa karibu. Pia aliwaonya kwamba wangechukizwa (hasa, kushtushwa, “skandalidzo,” kwa Kigiriki, au kunaswa) na kwamba wanapaswa kutawanyika haraka (Zekaria 13:7). Kwa kawaida, Petro anapinga haraka (kama wengine wanavyofanya), akiahidi kujitolea daima, lakini Yesu anatabiri tena kushindwa kwa Petro mara tatu.
Jumatatu – Kuomba Gethsemane Mathayo 26:36-39; Marko 14:32-36; Luka 22:39-42; Yohana 18:1
Akiwachukua wanafunzi wake watatu “wa ndani”, Yesu aliingia katika Bustani ya Gethsemane kuomba na kujitayarisha kwa ajili ya dhabihu yake ya mwisho. Tunaweza kudhani kwamba Yesu alikuwa amelemewa hasa na ukatili wa kusulubiwa uliokuwa unakaribia, lakini kwa undani zaidi, “Yule asiye na dhambi” angemwekea hatia ya uasi na dhambi mbaya ya ulimwengu wote hivi karibuni. Hatuwezi kufikiria jinsi hii ingeathiri Mtu safi moyoni na akilini. Wakati wa msalaba, Baba lazima aondoe uwepo wake mtakatifu kutoka kwa Mwanawe. Yesu sasa alitazama mbele ya giza nene.
Jumanne – Malaika na Maumivu Makubwa: Luka 22:43-44
Baadhi wamefikiri kwamba ombi la Yesu la ukombozi halikujibiwa na Baba. Hili si kweli. Ingawa misheni na kusudi la Yesu la kufa kwa ajili ya dhambi za ulimwengu halikubadilika, malaika alitumwa kumtia nguvu (au kumtia nguvu) Kristo kwa ajili ya kazi hiyo. Mwanatheolojia na mwandishi, Dkt. George H. Morrison, aliandika, “Kila uhai una Gethsemane yake, na kila Gethsemane ina malaika wake.” Ni Luka pekee anayeandika kuhusu malaika, na kina kirefu cha uchungu kilichomfanya Yesu atokwe na jasho jingi sana kiasi kwamba kilikuwa kama matone ya damu.
Jumatano – Wanafunzi Waliolala: Mathayo 26:40-46; Marko 14:37-42; Luka 22:45-46
Kile ambacho baadhi wamedhani kuwa kutojali mateso ya Kristo kupitia Petro, Yakobo, na Yohana, kinakataliwa na marejeleo ya Luka kwamba walikuwa “wamelala kwa huzuni” (Luka 22:45). Wakiwa wamezidiwa na huzuni ya Bwana wao na maneno Yake ya kushangaza, wote watatu wanalemewa na uchovu mwingi. Akiwaamsha, Yesu aliwaonya waendelee kuwa macho katika maombi, hasa katika dhiki. Kwamba wote watatu walilala usingizi kunashuhudia nguvu ya saa hiyo.
Alhamisi – Kusalitiwa kwa Busu: Mathayo 26:47-50; Marko 14:43-46; Luka 22:47-48; Yohana 18:2-9
Busu la kukaribisha, kama kushikana mikono katika utamaduni wa Magharibi, ni ishara ya kukubali kwa upendo. Kwa Yuda kulitumia kumsaliti Yesu ilikuwa usaliti mbaya zaidi. Kwa Yesu kujiwasilisha kwa ujasiri kunaonyesha utii kamili kwa mapenzi ya Baba yake. Yohana anaandika jambo la kushangaza: alipojiwasilisha, kundi lote lililomkamata lilianguka chali chini!
Ijumaa Sio kwa Upanga: Mathayo 26:51-56a; Marko 14:47-49; Luka 22:49-53; Yohana 18:10-11
Ujasiri wa Petro unaonekana tena! Alikuwa amelala badala ya kuomba, kuzungumza badala ya kusikiliza, kujisifu badala ya kutii, na hapa alipigana badala ya kukimbia: Yesu alipojisalimisha, Petro alitangaza vita! Ingawa tunaweza kufikiria kitendo chake kishujaa, alikuwa akipigana na adui asiyefaa kwa silaha isiyofaa. Adui halisi hakuwa mwili na damu, haikuweza kushambuliwa na silaha za asili. Vita vyetu halisi ni vya kiroho (Waefeso 6:12).
Jumamosi – Wanafunzi Watoroka: Mathayo 26:56b; Marko 14:50-52
Neno “kuacha” linaweza kutuacha na hisia potofu. Hapo awali Yesu alikuwa amewaamuru wanafunzi wake wakimbie wakati askari walipokuja kumkamata. Kuachwa kunaweza kutafsiriwa kwa urahisi, “kutoroka.” Kwa mujibu wa unabii, watu wa Yesu walitawanyika.