Jumapili: Tamaa Iliyofichwa — Mathayo 5:27-28
Mafarisayo na waandishi walikuwa wamepunguza maana ya amri takatifu za Mungu ili zitumike tu kwa matendo ya nje. Yesu alifundisha wazi kwamba mtu aliye na dhambi moyoni mwake hahitaji kufanya matendo ya dhambi ili awe chini ya adhabu na uharibifu wa dhambi. Agano la Kale lilitenganisha dhambi katika makundi mawili ya msingi: makosa na maovu. Makosa yalikuwa matendo ya nje ya matendo ya dhambi, huku uovu ukimaanisha mielekeo ya dhambi na tamaa mbaya ndani ya moyo wa mtu. Ili kuwa na mikono safi na moyo safi, ni lazima tushughulikie vipengele vyote viwili (Zaburi 24:4), wala "kuinua roho" (asili ya dhambi), wala "kuapa kwa udanganyifu" (dhambi za nje).
Jumatatu: Kusulubiwa kwa Mwili — Mathayo 5:29-30
Kuna baadhi ya watu ambao wameweka tafsiri halisi kwenye mistari hii, wakipendekeza kwamba kulemaza mwili wa kimwili kungeleta utakatifu. Uchambuzi huu umepotoshwa, kwani mtu anaweza kupotea kiroho huku akiwa hana mikono na macho. Maana ya Yesu hapa ilihusiana na mtazamo wetu kuelekea dhambi na tamaa za kidunia. Hatupaswi kulisha tamaa zetu za tamaa (kupunguza kile ambacho macho yetu yanakitazama), wala hatuwezi kutoa mikono yetu kutenda dhambi. Walio wa Kristo wamesulubisha mwili (Wagalatia 5:24).
Jumanne: Onyo Dhidi ya Talaka — Mathayo 5:31-32
Tangu mwanzo, Mungu alipendelea ndoa, lakini hakuwahi kuachana. Aliruhusu talaka kwa hali chache, lakini hata hivyo, uchafu uliosababisha talaka ulipaswa kuthibitishwa na mashahidi wawili, na kisha hati ya talaka ilibidi itolewe, ambayo ilimtangaza mtalaka kuwa huru ili waweze kutafuta ndoa halali kwa mwingine. Viongozi wa Yuda walikuwa wamepunguza uzito wa sheria ya Mungu ya kutoa talaka kwa hiari. Yesu anaangazia tena maana ya asili ya ndoa: wawili kuwa mwili mmoja. Kwa uzinzi pekee (kuvunjika kabisa kwa muungano wa ndoa), talaka ilipaswa kuzingatiwa.
Jumatano: Hatari ya Viapo — Mathayo 5:33-37
Jamii ya Kiyahudi ya siku za Yesu ilikuwa imekumbwa na udanganyifu mwingi kiasi kwamba neno rahisi la mtu halikumaanisha chochote. Ili kuwashawishi wengine kwamba mtu alikuwa akisema ukweli, kuapa kwa viapo kulikuwa jambo la kawaida. Hata hivyo, baadhi ya viapo vilizingatiwa kuwa vya lazima, huku vingine visizingatiwe. Kwa ushuhuda mzito, kulikuwa na matumizi sahihi ya viapo, lakini Mungu alikataza viapo vilivyotolewa katika mazungumzo ya kila siku. Kwa nini hata ni muhimu ikiwa sote tunazungumza kwa uadilifu? Ndiyo yako iwe ndiyo.
Alhamisi: Jicho kwa Jicho — Mathayo 5:38-42
Kusudi kuu la kujumuisha hili katika sheria ya Musa lilikuwa kupunguza hasira, vurugu, na kisasi. Adhabu ya kosa lililofanywa lazima iwe inayofaa, na si kupita kiasi—amri ya haki ya kweli. Lakini mafundisho katika mistari hii yanazungumzia mtazamo tulionao kuhusu nafsi zetu. Je, tunayatoa maisha na mali zetu kwa ajili ya wengine, au tunajitetea na kudai? Je, tunatafuta kwanza yetu wenyewe, au tunaweka kwanza maslahi ya wengine?
Ijumaa: Kuwapenda Adui Zako — Mathayo 5:43-45; Luka 6:27-30
Yesu alipingana na dini iliyofundisha kwamba tunapaswa kuwapenda majirani zetu na kuwachukia adui zetu. Tunawapendaje adui zetu? Hatupaswi kuguswa na jinsi wanavyotutendea. Lazima tuwe na upendo na huruma ya kweli hata kwa wale wanaotutendea vibaya. Lazima tuwabariki—tuwatendee mema—tuwaombee.
Jumamosi: Unafanya nini zaidi ya wengine? — Mathayo 5:46-48; Luka 6:31-36
Mkristo anapaswa kuwa tofauti. Anapaswa kuwa “kama Kristo.” Anapaswa kusamehe kile ambacho wengi wanakiona “kisichosameheka.” Anapaswa kuwapenda wale wanaoonekana “wasiopendwa.” Anawafikia wale wanaoonekana “wasiojiweza” kabisa. Hatufanyi hivi si kwa ajili ya kushangilia au kupongezwa, bali kwa sababu hivi ndivyo tulivyo katika Kristo. Alitusamehe, akatuokoa, akatubadilisha, akatufanya wapya. Tunampenda, kwa sababu alitupenda kwanza. Sisi ni viumbe wakamilifu katika Kristo. Tunapaswa kuwa kama Yeye.