Jumapili: Wito wa Mathayo — Mathayo 9:9; Marko 2:13-14; Luka 5:27-28
Mathayo alikuwa mtoza ushuru. Alikuwa amepewa mkataba na serikali ya Kirumi. Wayahudi walidharau nafasi hii kwa sababu watoza ushuru walichukuliwa kuwa wasaliti kwa sababu walifanya kazi kwa ajili ya Roma na kwa sababu walikuwa na sifa mbaya ya kukusanya zaidi ya kile kilichohitajika na kujipatia tofauti. Kwa njia nyingi, Mathayo alichukuliwa kuwa mdhambi mbaya zaidi na labda kwa mshangao wa wengine, alikuwa aina tu ya mtu ambaye Yesu alikuwa akimtafuta ili “aje kumfuata.” Hata mtoza ushuru aliyedharauliwa angeweza kuwa chombo muhimu mikononi mwa Yesu: Mathayo aliwashuhudia watoza ushuru wengine; akawa mmoja wa wanafunzi 12; na akaandika injili.
Jumatatu: Watoza Ushuru na Wenye Dhambi — Mathayo 9:10-11; Marko 2:15-16; Luka 5:29-30
Mathayo aliandaa karamu kwa heshima ya Bwana wake mpya. Aliwaalika watoza ushuru wengine na wenye dhambi nyumbani kwake kuchanganyika na Yesu na wanafunzi wake. Viongozi wa Kiyahudi walishtuka. Kama Mafarisayo, walikuwa watenganishaji—waliotengwa. Walikuwa waangalizi wakubwa wa usafi wa sherehe (Marko 7:3). Yesu anaelezea kwamba ni mwenye dhambi, si mwenye haki, anayehitaji toba. Yesu alionyesha kwa mifano ya wanafunzi wa kwanza na Mathayo, kwamba kupitia uinjilisti na ufuasi watu mbalimbali hutii wito Wake, bila kujali hadhi yao ya kijamii.
Jumanne: Kristo, Tabibu — Mathayo 9:12-13; Marko 2:17; Luka 5:31-32
Yesu anatumia sitiari kujilinganisha na tabibu. Kama tabibu, anajua asili ya dhambi, magonjwa na ugonjwa wa roho - iwe ni moyo mgumu, kutokuamini, kiburi au wasiwasi wa ulimwengu huu. Anajua chanzo na anajua tiba ya chochote kinachotusumbua. Ana leseni (mamlaka) ya kutuokoa kutoka katika udhaifu wetu (Luka 4:18). Anawatendea kwa upole waliojeruhiwa (Isaya 42:3; Mathayo 11:28) na kwa ukali katika hali za kukata tamaa wakati mwili uko katika hatari ya kuangamizwa kabisa (Mathayo 5:29; 18:17).
Jumatano: Wanafunzi Wasiofunga — Mathayo 9:14; Marko 2:18; Luka 5:33
Mafarisayo walifunga mara mbili kwa wiki (Luka 18:12) na wanafunzi wa Yohana pia walifunga mara kwa mara, kwani huduma ya Yohana ilisisitiza toba. Yesu alijibu kwamba wanafunzi wake hawakuwa wakifunga kwa sababu walikuwa katika sherehe ya furaha. Katika desturi za Biblia, washereheshaji kwenye harusi hawakulazimika kufuata desturi za kidini za sheria. Yesu alieleza kwamba alipokuwa pamoja nao, ilikuwa kama vile wanafunzi wake walikuwa kwenye karamu ya harusi.
Alhamisi: Bwana Harusi — Mathayo 9:15; Marko 2:19-20; Luka 5:34-35
Ujumbe wa Yesu ulikuwa wa kina. Alikuwa akisema kwamba hakuwa kama Mafarisayo - walimu wa kawaida wa wakati huo. Hakuwa kama Yohana Mbatizaji - nabii aliyetabiri kuhusu Masihi ajaye. Alikuwa akitangaza kwamba Yeye ndiye Masihi, bwana harusi kwa wana wa Israeli. Picha ya Yesu kama bwana harusi inaonyesha kwamba uhusiano kati ya mfuasi aliyejitolea na Yesu ni wa ukaribu wa kina.
Ijumaa: Kitambaa Kipya, Vazi la Kale — Mathayo 9:16; Marko 2:21; Luka 5:36
Kwa kutumia mfano wa kitambaa, Yesu analinganisha Agano la Kale na Agano Jipya. Agano la Kale lilitegemea matendo. Agano Jipya linategemea neema. Yesu anasema kuna matundu kwenye vazi la zamani, kutokana na dhambi, lakini kitambaa kipya anacholeta kitalifanya upya vazi la zamani kabisa.
Jumamosi: Divai Mpya, Visigino vya Divai vya Zamani — Mathayo 9:17; Marko 2:22; Luka 5:37-39
Dokezo la divai mpya kuwekwa kwenye viriba vya zamani linafaa kwa leo. Divai mpya lazima imiminwe kwenye viriba vipya, si kwa ajili ya faraja. Ujumbe hapa ni kwamba tunahitaji kutokuwa na msimamo kuhusu imani yetu na kazi ya Roho katika maisha yetu. Ikiwa mila zetu za familia, desturi za mahali, au tabia zetu binafsi zinapingana na Maandiko, ni lazima tubadilike - kwani Neno la Mungu halitabadilika.