Maandiko ya Msingi: Mathayo 26:57-27:10; Marko 14:53; Yohana 18:12-28
Mistari ya Kukariri: Lakini akakaa kimya, wala hakujibu neno. Kuhani Mkuu akamwuliza tena, akamwambia, “Wewe ndiwe Kristo, Mwana wa Mbarikiwa?” Yesu akasema, “Mimi ndiye. Nanyi mtamwona Mwana wa Adamu ameketi mkono wa kuume wa Nguvu, akija na mawingu ya mbinguni.” Ndipo Kuhani Mkuu akararua mavazi yake, akasema, “Tuna haja gani tena ya mashahidi? Mmesikia kufuru hiyo; mwaonaje?” Wote wakamhukumu kwamba anastahili kifo. Marko 14:61-64
Utangulizi:
Kwa kweli Yesu alivumilia majaribu sita: matatu mbele ya Wayahudi, na matatu mbele ya Warumi. Kwanza, alipelekwa kwa Anasi, aliyekuwa kuhani mkuu (lakini bado alikuwa mtu mwenye ushawishi mkubwa katika Yuda, Yohana 18:12-13). Kutoka hapo, alipelekwa kwa Kayafa, mkwewe Anasi, ambaye alikuwa kuhani mkuu rasmi (Mathayo 26:57). Asubuhi na mapema, Yesu alihukumiwa mbele ya baraza la Sanhedrini na kutangazwa kuwa na hatia (Mathayo 26:66-71). Kwamba Yesu aliharakishwa kupita vikao sita tofauti vya maswali makali na ukatili mkali wa kimwili katika muda wa usiku mmoja na sehemu ya asubuhi ni uthibitisho kwamba viongozi wa Wayahudi walikuwa wameamua hatima Yake hata kabla ya majaribu kuanza.
Kwa kukosa haki ya adhabu ya kifo (Yohana 18:31-32), Wayahudi walimpeleka Yesu kwa Warumi ili kupata tamko la kusulubiwa Kwake. Alienda kwanza mbele ya Pilato (Mathayo 23:1-4). Akijaribu kuepuka kufanya uamuzi, Pilato alimtuma Yesu kwa Mfalme Herode (Mathayo 23:6-12), ambaye alimrudisha haraka kwa Pilato wakati Yesu hakutaka kumkaribisha mfalme wa Herode kwa miujiza na maajabu (Mathayo 23:13-25). Akishindwa kuepuka kufanya uamuzi, hatimaye Pilato alikubali na kuwapa Sanhedrini kile walichokuwa wameomba, akimhukumu Yesu afe msalabani wa Kirumi.
Ni katika jibu la Yesu la upole (sio “dhaifu”) kwa mateso makali aliyotendewa katika mahakama za Kiyahudi ndipo tunapoona ukweli wa kina zaidi. Sheria ya kulipiza kisasi kutoka Agano la Kale (Kutoka 21:24 na Mambo ya Walawi 24:20) iliruhusu jibu sawa kwa matusi: “jicho kwa jicho na jino kwa jino.” Lakini tunamwona Yesu akikubali adhabu kimya kimya, kanuni isiyo na kifani iliyofundishwa kwa wanafunzi Wake na kuthibitishwa baadaye katika maandishi ya Petro (1 Petro 2:19-24, hasa mstari wa 23). Katika utamaduni huo wa kale, kupigwa usoni ilikuwa aina mbaya zaidi ya tusi na aibu. “Kugeuza shavu la pili” kihalisi kunamaanisha kuvumilia makosa bila kulipiza kisasi. Kwa ajili yetu, Yesu aliishi alichofundisha.
Neno
Somo la
- Kayafa alikuwa na ugumu gani katika kumshtaki Yesu? Mathayo 26:59-62; Marko 14:55-60
- Kwa nini Kayafa alimwapisha Yesu, na Yesu alijibuje maswali ya kuhani mkuu? Mathayo 26:63-65; Marko 14:61-64; Luka 22:66-71; Yohana 18:19-21
- Yesu alitendewaje kwa kufuru yake "inayodaiwa"? Mathayo 26:67-68; Marko 14:65; Luka 22:63-65
- Eleza matukio mahususi ya kumkana Kristo mara tatu Petro. Mathayo 26:69-75; Marko 14:66-72; Luka 22:55-62; Yohana 18:15-18, 25-27
- Kwa nini kuhani mkuu na Sanhedrini walimkabidhi Yesu kwa Pontio Pilato? Mathayo 27:1-2; Marko 15:1; Yohana 18:28-31
- Yuda aliitikiaje alipoona kwamba Yesu alikuwa amehukumiwa kifo na Wayahudi? Mathayo 27:3-5; Matendo 1:18-19
- Unabii gani kuhusu usaliti wa Yuda? Zaburi 41:9; Zaburi 1092-9; Zekaria 11:12-13; Yohana 13:18-30; Matendo 1:20
- Ilitokea nini kwa vipande thelathini vya fedha ambavyo Yuda alivitupa hekaluni? Mathayo 27:6-10; Matendo 1:18-19