Čítanie z Písma: Izaiáš 11:10-16
Verš na zapamätanie: „‚Privediem späť zajatcov svojho izraelského ľudu; oni vybudujú spustnuté mestá a budú v nich bývať; vysadia vinice a budú z nich piť víno; založia si záhrady a budú z nich jesť ovocie. Zasadím ich v ich krajine a už ich nebudú vytrhávať z krajiny, ktorú som im dal,‘ hovorí Hospodin, váš Boh.“ (Ámos 9:14-15)
ÚVOD:
O znovuzískaní a opätovnom zhromaždení Izraela sa už popísalo veľa. Rozptýlenie sa začalo zajatím Izraela a jeho odvedením na východ Asýrčanmi. Jozef Flavius povedal, že Izrael bol v jeho dobe stále za riekou Eufrat, ale je pravdepodobné, že niektorí migrovali skôr na iné miesta. Židia v Kristovej dobe si toto rozptýlenie uvedomovali, zatiaľ čo Jakub a Peter adresovali izraelským kmeňom listy (údajne stratené). Preto je zrejmé, že ich miesto pobytu bolo známe už v tom čase, dlho po tom, čo bol Izrael zajatý.
Rozptýlený Izrael (Júda aj Izrael) mal byť rozptýlený po celom svete, „ako sa preosieva zrno v site, ani najmenšie zrnko nepadne na zem.“ (Ámos 9:9). Prirodzene, ak by zrno spadlo na zem, vyklíčilo by a rástlo by – stalo by sa dospelou, plodiacou rastlinou. Boh teda učil toto porovnanie, že pri preosievaní a rozptýlení Izraela by nevznikli národy – z ich semena – v oblastiach zeme, kam boli rozptýlení. Ale nakoniec by sa mali znovu zjednotiť do jedného obnoveného kráľovstva (Ezechiel 37:21-22) v izraelskej krajine. Nemali by založiť žiadne iné kráľovstvá.
Je tiež zaujímavé poznamenať, že Izrael sa mal stať „príslovím“ a „posmechom“ v národoch (nie ako národy), kam bol rozptýlený. (Pozri 1. Kráľov 9:7-8; Deuteronómium 28:37.) Zdá sa, že dnes žiadny národ (okrem možno štátu Izrael) nie je „posmievaný“ ani sa z neho nerobí „príslovie a posmech“ , pretože je alebo je ako národ domu Izraela uznávaný. Izrael však zostáva rozptýlenými zajatcami (nie ako národné vlády), kým sa nevráti ako „jeden národ“ do svojej vlastnej krajiny, podľa Ezechiela 37:21-22; Izaiáša 11:12; Jeremiáša 32:37-38; 31:8; Ámosa 9:12, 15.
OTÁZKY NA LEKCIU:
- Aká otázka sa v mysliach niektorých Židov, ako je zaznamenané v Jánovi 7:35? Koho mysleli pod pojmom „rozptýlenie medzi Grékmi“?
- Komu adresovali Jakub aj Peter svoje listy? Jakub 1:1; 1. Petra 1:1-2. Naznačujú tieto texty, že 10 kmeňov Izraela bolo stratených? Že nebolo známe, kde sa nachádzajú?
- Ukážte, ako sa Ámos 9:14-15 nevzťahuje na menší návrat zo 70-ročného zajatia v Babylone. Pozri tiež Ezechiela 37:21-22; Izaiáša 11:12; Jeremiáša 32:27-28; 31:8, kde sa zdôrazňuje návrat Izraela, ktorý teraz prebieha.
- Čo sa myslí porovnaním v Ámosovi 9:9, najmä touto časťou: „ale ani najmenšie zrnko nepadne na zem?“ Znamená to, že Boh by nedovolil, aby izraelské vlády a národy vznikli vo svete, kde bol Izrael rozptýlený?
- Ako mali byť deti Izraela vnímané medzi národmi, medzi ktorými boli rozptýlené? 1 Kráľov 9:7-8; Deuteronómium 28:37. Bol nejaký národ, o ktorom niektorí tvrdia, že je doslovným domom Izraela (okrem štátu Izrael), takto vnímaný?
- Prečo Pavol povedal, že niektoré boli odlomené od dobrého olivovníka? Rimanom 11:20, 25. Čo ukazuje, že môžu byť obnovené? Rimanom 11:23.
- Aká prosba je uvedená v Izaiášovi 1:18? Čo Boh nakoniec urobí pre Izrael? Izaiáš 1:25-27.
- Ako zareaguje Izrael, keď na nich Boh položí svoju ruku? Jeremiáš 50:4-5; 3:18.
- Čo ukazuje, že návrat Izraela, tak do ich vlastnej zeme, ako aj k Bohu, nebude len ich dobrovoľným a slobodným konaním? Ezechiel 36:25-27.
Pre koho záujmy Boh jedná, jedná a bude jednávať s Izraelom? Ezechiel 36:21-24.