Denné zamyslenie
Nedeľa: Prehovor poľného veliteľa: Izaiáš 36:1-22
Poľný veliteľ je tretím najvyššie hodným dôstojníkom v asýrskej armáde, takže útok na Jeruzalem je vážny. Asýrčania boli v súčasnosti zapojení do obliehania Lachiša, asi 30 míľ juhozápadne od Jeruzalema. Všetky ostatné judské mestá padli. Skutočný konflikt sa nachádza v Izaiášovi 36:14-20, v súboji medzi Hospodinom a asýrskym kráľom. Veliteľ pochabo povyšuje asýrskeho kráľa nad Boha nebies a otvorene vyhlasuje, že Boh ich nevyslobodí.
Pondelok: Ezechiáš sa obracia k Bohu: Izaiáš 37:1-7
Ezechiášovou odpoveďou na Rabsákeho výzvu je obrátiť sa k Bohu a otvoriť komunikáciu s Božím prorokom. Izaiášova prorocká odpoveď je pre Ezechiáša veľkým povzbudením a predpovedá ústup asýrskej armády a samotnú smrť Sancheriba v jeho údajne „bezpečnej“ pevnosti. Boh nedovolí, aby otvorené rúhanie a posmech zostali bez súdu.
Utorok: Ezechiášova modlitba: Izaiáš 37:8-20
Kráľova prosba Pánovi zdôrazňuje skutočnosť, že Boh nie je modla, ale je „živým Bohom“. Na rozdiel od modiel, ktoré sú zobrazené s ušami a očami, no sú hluché a slepé, Boh Izraela vždy vidí svoj ľud a počuje ich volanie. Ezechiáš sa modlí s veľkou dôverou, že Boh chce počuť jeho modlitbu. Veľmi pozoruhodným aspektom modlitby je jej zameranie na Božie ospravedlnenie, a nie na vyslobodenie Júdu. Kľúčovou otázkou nie je ochrana Jeruzalema, ale to, že Jahve zvíťazí, čím dokazuje, že sa veľmi líši od falošných bohov národov.
Streda: Boh odpovedá kráľovi: Izaiáš 37:21-38
Boh odpovedá na Ezechiášovu modlitbu prostredníctvom Izaiáša. Odpoveď prichádza v troch častiach: (1) prejav k Sennacheribovi, posolstvo Ezechiášovi a (3) vyhlásenie „o“ Sennacheribovi. Dodrží Boh jeho slovo? Len za jednu noc anjel Hospodinov zabije 185 000 asýrskych vojakov. Po návrate domov do Ninive je Sennacherib zabitý dvoma vlastnými synmi, zatiaľ čo uctieva svojho vlastného falošného boha Nisrocha.
Štvrtok: Ezechiášova výzva: Izaiáš 38:1-8; 2. Kráľov 20:1-11
Keď sa modlíme, naše slová sú často správne, ale naše motívy sú nesprávne. Mnohokrát sa modlíme sebecky a niekedy sa skutočne snažíme „podplatiť“ Boha za to, čo chceme. Možno zabúdame, že Boh v skutočnosti pozná naše srdcia lepšie ako my sami. Ezechiášova žiadosť o uzdravenie nevychádza zo sebeckej túžby, ale z toho, aby mohol naďalej slúžiť a dokončiť duchovnú obnovu Júdu.
Piatok: Ezechiášov nárek: Izaiáš 38:9-20
Kráľov nárek je do značnej miery meditáciou o krátkosti života a predčasnosti smrti. Kráľ na vyjadrenie tohto javu používa dve rôzne obrazné reči: „pastiersky stan“ a látku na „krosnách“ (Izaiáš 38:12). Život je krátky a nestály ako stan, ktorý sa neustále presúva, a látka, ktorá sa z krosná sníma.
Sobota: Ezechiášova pýcha: Izaiáš 39:1-8; 2. Kroník 32:27-31
Napriek všetkému dobru, ktoré Ezechiáš pre Judsko urobil, stále existovalo fakt, že kráľ bol človek, a keďže bol, bol nedokonalý. Tu vidíme jedno z jeho najväčších zlyhaní – jeho hlúpu pýchu, ktorá odhalila poklady Judska Babylonu.