Nedeľa: Skrytá žiadostivosť — Matúš 5:27-28
Farizeji a zákonníci zredukovali význam Božích svätých prikázaní tak, aby sa vzťahovali iba na vonkajšie skutky. Ježiš jasne učil, že ten, kto má hriech vo svojom srdci, sa nemusí dopúšťať hriešnych skutkov, aby bol potrestaný hriechom a zničený. Starý zákon rozdeľoval hriech na dve hlavné kategórie: priestupky a neprávosti. Priestupky boli vonkajšie páchanie hriešnych skutkov, zatiaľ čo neprávosť sa vzťahovala na hriešne sklony a žiadostivé vášne v srdci človeka. Aby sme mali čisté ruky a čisté srdce, musíme sa zaoberať oboma aspektmi (Žalmy 24:4), ani „povyšovaním duše“ (hriešna prirodzenosť), ani „klamlivou prísahou“ (vonkajšie hriechy).
Pondelok: Ukrižovanie tela — Matúš 5:29-30
Niektorí ľudia doslovne prekladajú tieto verše a tvrdia, že mrzačenie fyzického tela povedie k posväteniu. Táto analýza je mylná, pretože človek môže byť duchovne stratený aj bez rúk a zraku. Ježiš tu myslel náš postoj k hriechu a pozemským vášňam. Nesmieme živiť svoje žiadostivé vášne (obmedzovať to, na čo hľadia naše oči), ani nesmieme podávať ruky na páchanie hriechu. Tí, čo patria Kristovi, ukrižovali telo (Galaťanom 5:24).
Utorok: Varovanie pred rozvodom — Matúš 5:31-32
Boh od začiatku uprednostňoval manželstvo, ale nikdy nie rozvod. Rozvod povoľoval len v obmedzených situáciách, ale aj vtedy musela byť nečistota vedúca k rozvodu potvrdená dvoma svedkami a potom musel byť vydaný rozvodový list, ktorý vyhlasoval rozvedeného za slobodného, aby mohol hľadať právoplatné manželstvo s iným. Judskí vodcovia oslabili Boží zákon, aby udeľovali rozvody z rozmaru. Ježiš sa opäť zameriava na pôvodný význam manželstva: dvaja sa stanú jedným telom. Rozvod sa mal zvažovať iba v prípade cudzoložstva (úplného prerušenia manželského zväzku).
Streda: Nebezpečenstvo sľubov — Matúš 5:33-37
Židovská spoločnosť v Ježišovej dobe bola sužovaná toľkými podvodmi, že obyčajné slovo človeka nič neznamenalo. Aby sa ostatní presvedčili, že hovoria pravdu, stali sa bežnými prísahy sľubov. Aj vtedy boli niektoré sľuby považované za záväzné, zatiaľ čo iné nie. Pre vážne svedectvo existovalo vhodné použitie sľubov, ale Boh zakázal sľuby dané v každodennom rozhovore. Prečo sú vôbec potrebné, ak všetci hovoríme čestne? Nech je vaše áno áno.
Štvrtok: Oko za oko — Matúš 5:38-42
Hlavným zámerom zahrnutia tohto do Mojžišovho zákona bolo obmedziť hnev, násilie a pomstu. Trest za spáchané zlo musí byť primeraný a nie prehnaný – to je príkaz skutočnej spravodlivosti. Ale učenie v týchto veršoch sa v skutočnosti zaoberá postojom, ktorý máme k sebe samým. Položíme svoje životy a majetok za druhých, alebo sme defenzívni a nároční? Hľadáme najprv svoje vlastné, alebo kladieme na prvé miesto záujmy druhých?
Piatok: Milujte svojich nepriateľov — Matúš 5:43-45; Lukáš 6:27-30
Ježiš protirečil rehoľníkom, ktorí učili, že by sme mali milovať svojich blížnych a nenávidieť svojich nepriateľov. Ako milovať svojich nepriateľov? Nesmieme reagovať na to, ako sa k nám správajú. Musíme mať úprimnú lásku a súcit aj s tými, ktorí sú hrubí. Musíme im žehnať — robiť im dobro — modliť sa za nich.
Sobota: Čo robíte viac ako ostatní? — Matúš 5:46-48; Lukáš 6:31-36
Kresťan má byť iný. Má byť „ako Kristus“. Má odpúšťať to, čo mnohí považujú za „neodpustiteľné“. Má milovať tých, ktorí sú považovaní za „nemilovateľných“. Naťahuje sa, aby pomohol tým, ktorí sú považovaní za úplne „bezmocných“. Nerobíme to pre potlesk alebo uznanie, ale preto, že to sme my v Kristovi. On nám odpustil, vyslobodil nás, zmenil nás, obnovil nás. Milujeme, pretože On nás prvý miloval. Sme dokonalými stvoreniami v Kristovi. Máme byť ako On.