Nedeľa: Matúšovo volanie — Matúš 9:9; Marek 2:13-14; Lukáš 5:27-28
Matúš bol vyberačom daní. Bol zmluvne zapojený do rímskej vlády. Židia opovrhovali touto pozíciou, pretože mýtnici boli považovaní za zradcov, pretože pracovali pre Rím a pretože boli známi tým, že vyberali viac, ako bolo potrebné, a rozdiel si privlastňovali. V mnohých ohľadoch bol Matúš považovaný za najodpornejšieho z hriešnikov a možno na úžas iných bol presne tým typom človeka, ktorého Ježiš hľadal, aby ho „nasledoval“. Dokonca aj opovrhovaný vyberač daní sa mohol stať užitočným nástrojom v Ježišových rukách: Matúš svedčil iným mýtnikom; stal sa jedným z 12 učeníkov; a napísal evanjelium.
Pondelok: Vyberači daní a hriešnici — Matúš 9:10-11; Marek 2:15-16; Lukáš 5:29-30
Matúš usporiadal hostinu na počesť svojho nového Majstra. Pozval ďalších vyberačov daní a hriešnikov do svojho domu, aby sa stretli s Ježišom a Jeho učeníkmi. Židovskí vodcovia boli šokovaní. Ako farizeji boli separatisti – odlúčení. Prísne dodržiavali obradnú čistotu (Marek 7:3). Ježiš vysvetľuje, že pokánie potrebuje hriešnik, nie spravodlivý. Ježiš ukázal na príkladoch prvých učeníkov a Matúša, že prostredníctvom evanjelizácie a učeníctva rôzni ľudia dbajú na Jeho volanie bez ohľadu na spoločenské postavenie.
Utorok: Kristus, Lekár — Matúš 9:12-13; Marek 2:17; Lukáš 5:31-32
Ježiš používa metaforu, aby sa prirovnal k lekárovi. Ako lekár pozná samotnú podstatu hriechu, choroby a neduhov duše – či už ide o kamenné srdce, neveru, pýchu alebo starosti tohto sveta. Pozná príčinu a pozná liek na všetko, čo nás trápi. Je oprávnený (splnomocnený) vyslobodiť nás z našich slabostí (Lukáš 4:18). Jemne zaobchádza so zranenými (Izaiáš 42:3; Matúš 11:28) a tvrdo v zúfalých prípadoch, keď je telo v nebezpečenstve úplného zničenia (Matúš 5:29; 18:17).
Streda: Učeníci, ktorí sa nepostia — Matúš 9:14; Marek 2:18; Lukáš 5:33
Farizeji sa postili dvakrát týždenne (Lukáš 18:12) a Jánovi učeníci sa tiež pravidelne postili, pretože Jánova služba zdôrazňovala pokánie. Ježiš odpovedal, že Jeho učeníci sa nepostia, pretože sú v radostnej oslave. V biblickej tradícii celebranti na svadbe nemuseli dodržiavať náboženské rituály zákona. Ježiš vysvetlil, že kým je s nimi, je to, akoby Jeho učeníci boli na svadobnej hostine.
Štvrtok: Ženích — Matúš 9:15; Marek 2:19-20; Lukáš 5:34-35
Ježišovo posolstvo bolo hlboké. Hovoril, že nie je ako farizeji – bežní učitelia tej doby. Nebol ako Ján Krstiteľ – prorok predpovedajúci prichádzajúceho Mesiáša. Vyhlasoval, že je Mesiáš, ženích detí Izraela. Obraz Ježiša ako ženícha naznačuje, že vzťah medzi oddaným nasledovníkom a Ježišom je vzťahom hlbokej intimity.
Piatok: Nová látka, starý odev — Matúš 9:16; Marek 2:21; Lukáš 5:36
Ježiš pomocou analógie s látkou porovnáva Starú a Novú zmluvu. Stará zmluva bola založená na skutkoch. Nová zmluva je založená na milosti. Ježiš hovorí, že v starých odevoch sú diery kvôli hriechu, ale nová látka, ktorú prináša, úplne vytvorí nový starý odev.
Sobota: Nové víno, staré mechy — Matúš 9:17; Marek 2:22; Lukáš 5:37-39
Narážka na nové víno, ktoré sa nalieva do starých mechov, je relevantná aj pre dnešok. Nové víno sa musí nalievať do nových mechov, nie prispôsobovať sa kvôli pohodliu. Posolstvo je, že musíme byť nekompromisní, pokiaľ ide o našu vieru a pôsobenie Ducha v našich životoch. Ak sú naše rodinné tradície, miestne zvyky alebo osobné návyky v rozpore s Písmom, musíme sa zmeniť – pretože Božie slovo to neurobí.