Texto bíblico: Ezequiel 25:1-28:26
Versículo para memorizar: “Não haverá mais para a casa de Israel nenhum espinho que pique ou espinho doloroso, nem nenhum espinho que a perturbe, no meio de todos os que a cercam e a desprezam. Então saberão que eu sou o Senhor Deus.” Ezequiel 28:24
Introdução:
As profecias de Ezequiel entram em uma nova seção: oráculos contra as nações vizinhas de Judá. Seis oráculos estão contidos em Ezequiel 25-29, com um sétimo oráculo extenso contra o Egito em Ezequiel 30-32. É bastante interessante que as profecias contra as nações vizinhas de Judá estejam dispostas no sentido horário: Amom, na Transjordânia, a nordeste, seguindo para o sul até Moabe e Edom, depois para o oeste até a Filístia, na planície costeira do sul, e então para o norte até as cidades costeiras de Tiro e Sidom.
Ao lembrarmos que Ezequiel se dirigia principalmente aos exilados de Judá, podemos nos perguntar o que esses oráculos continham para o público judeu. Primeiramente, os oráculos asseguram que Deus não tem dois pesos e duas medidas, julgando apenas os pecados de Israel enquanto as outras nações são deixadas livres para se comportarem como bem entenderem. Embora o julgamento comece na Casa de Deus, certamente não termina ali. Todas as nações, povos e tribos devem prestar contas rigorosamente. Todas elas devem chegar a “conhecer que eu sou o Senhor”, aceitando-o como o único Deus verdadeiro. Romanos 14:11-12 afirma claramente: “Pois está escrito: ‘Por minha vida, diz o Senhor, todo joelho se dobrará diante de mim, e toda língua confessará a Deus’. Assim, pois, cada um de nós prestará contas de si mesmo a Deus”.
Em segundo lugar, apesar do derramamento da ira de Deus sobre o Seu povo, eles continuam sendo o Seu povo. Eles são eternamente preciosos para Ele. As acusações feitas a cada uma das nações estrangeiras em Ezequiel 25 se devem ao fato de terem perseguido e/ou insultado o povo escolhido de Deus, insultando assim o próprio Deus.
Em terceiro lugar, os ouvintes judeus são lembrados de que Deus tem Seus próprios planos consistentes por trás de todos os eventos da história: o mais importante, trazer glória a Si mesmo por meio de todos os povos.
Estudando a Palavra
Estudo de aula
- Que razão Deus deu para o julgamento dos amonitas? (Ezequiel 25:3, 6)
- Que razão Deus deu para o Seu julgamento sobre o povo de Moabe? (Ezequiel 25:8)
- Por que Edom foi levado a julgamento? (Ezequiel 25:12)
- Por que Deus pronunciou juízo sobre os filisteus? (Ezequiel 25:15)
- Qual foi a ofensa de Tiro contra o Senhor Deus? (Ezequiel 26:2)
[Nota do editor: A destruição total da cidade de Tiro de fato se consuma, como está escrito nas Escrituras, mas há um intervalo de 240 anos entre Ezequiel 26:11 e Ezequiel 26:12. O exército babilônico iniciou o julgamento devastador quando a cidade de Tiro foi destruída no continente por volta de 573 a.C., após um cerco de 13 anos. A cidade foi reconstruída pelos fenícios em uma ilha, mas também foi destruída em 332 a.C. pelo exército grego liderado por Alexandre, o Grande. Os gregos, inclusive, colocaram as pedras e a madeira da cidade na água (Ezequiel 26:12b) para construir uma ponte sobre o mar e permitir a conquista da cidade insular.] Capturando a areia trazida pelas marés, a estrada elevada que foi construída permitiu que o nível da água subisse, e ainda hoje os pescadores estendem suas redes sobre o que antes eram as praias da cidade! - Como Ezequiel descreveu o poder e a riqueza de Tiro? (Ezequiel 27:1-25) O que exatamente aconteceria com a estabilidade econômica e o poderio militar "inabaláveis" de Tiro? (Ezequiel 27:26-36)
- Compare e contraste as semelhanças e diferenças entre o “príncipe” e o “rei” de Tiro. (Ezequiel 28:1-19)
- Qual seria o resultado importante da destruição de Sidom por Deus? (Ezequiel 28:22-23)
- Ao final desses oráculos de julgamento, qual mensagem positiva Ezequiel compartilha com os exilados? (Ezequiel 28:24-26)