Leitura bíblica: Isaías 11:10-16
Versículo para memorizar: “'Trarei de volta os cativos do meu povo Israel; eles reconstruirão as cidades assoladas e nelas habitarão; plantarão vinhas e beberão vinho delas; farão jardins e comerão seus frutos. Eu os plantarei na sua terra, e nunca mais serão arrancados da terra que lhes dei', diz o Senhor, o seu Deus.” (Amós 9:14-15)
INTRODUÇÃO:
Muito já se falou sobre a recuperação e o reagrupamento de Israel. A dispersão começou com o cativeiro de Israel e sua expulsão para o Oriente pelos assírios. Josefo afirmou que Israel ainda estava além do rio Eufrates em sua época, mas é provável, no entanto, que alguns tenham migrado para outros lugares antes. Os judeus na época de Cristo reconheceram essa dispersão, enquanto Tiago e Pedro escreveram epístolas às tribos de Israel (supostamente perdidas). Portanto, é evidente que seu paradeiro era conhecido naquela época, muito tempo depois do cativeiro de Israel.
O Israel disperso (tanto Judá quanto Israel) seria espalhado pelo mundo, assim como “o grão é peneirado na peneira; contudo, nem o menor grão cai na terra” (Amós 9:9). Naturalmente, se um grão caísse na terra, ele brotaria e cresceria, tornando-se uma planta adulta e produtiva. Assim, Deus ensinou esta comparação: na peneiração e dispersão de Israel, não haveria o surgimento de nações — de sua semente — nas áreas da terra para as quais foram dispersos. Mas eles seriam finalmente reunidos em um reino restaurado (Ezequiel 37:21-22), na terra de Israel. Nenhum outro reino eles deveriam estabelecer.
É interessante notar também que Israel se tornaria um “provérbio” e um “símbolo” entre as nações (não como nações) para onde foram dispersos. (Veja 1 Reis 9:7-8; Deuteronômio 28:37.) Aparentemente, nenhuma nação hoje (exceto possivelmente o Estado de Israel) é alvo de vaias ou transformada em “provérbio e símbolo” por ser, ou ser reconhecida como, uma nação da casa de Israel. Mas Israel permanece como cativos dispersos (não como governos nacionais) até retornar como “uma nação” em sua própria terra, de acordo com Ezequiel 37:21-22; Isaías 11:12; Jeremias 32:37-38; 31:8; Amós 9:12, 15.
PERGUNTAS DA AULA:
- Qual era a pergunta na mente de certos judeus, conforme registrado em João 7:35? A quem eles se referiam com a “dispersão entre os gregos”?
- A quem Tiago e Pedro dirigiram suas epístolas? Tiago 1:1; 1 Pedro 1:1-2. Esses textos indicam que as 10 tribos de Israel estavam perdidas? Que seu paradeiro era desconhecido?
- Mostre como Amós 9:14-15 não se aplica ao retorno menor do cativeiro de 70 anos na Babilônia. Veja também Ezequiel 37:21-22; Isaías 11:12; Jeremias 32:27-28; 31:8, que enfatizam o retorno de Israel que está em andamento.
- O que significa a comparação em Amós 9:9, especialmente esta parte: “contudo, nem um só grão cairá na terra”? Isso indica que Deus não permitiria que governos e nações israelitas surgissem no mundo onde Israel estava disperso?
- Como os filhos de Israel deveriam ser vistos entre as nações para onde foram dispersos? 1 Reis 9:7-8; Deuteronômio 28:37. Alguma nação, considerada por alguns como pertencente à casa literal de Israel (exceto o Estado de Israel), já foi vista dessa forma?
- Por que Paulo disse que alguns foram separados da boa oliveira? Romanos 11:20, 25. O que mostra que eles podem ser restaurados? Romanos 11:23.
- Qual é o apelo feito em Isaías 1:18? O que Deus fará por Israel no final? Isaías 1:25-27.
- Como Israel reagirá quando Deus estender a mão sobre eles? Jeremias 50:4-5; 3:18.
- O que demonstra que o retorno de Israel, tanto à sua própria terra quanto a Deus, não se dará apenas por ação voluntária e livre? Ezequiel 36:25-27.
Por causa de quem Deus lidou, lida e lidará com Israel? Ezequiel 36:21-24.