Czytanie Pisma Świętego: Rzymian 2:1-29
Wstęp:
Myśląc o sądzie, często myślimy o formach prawa i procedur sądowych w naszych krajach, które są w najlepszym razie wadliwe. Istnieje po prostu zbyt wiele sposobów, w jakie przestępca może uniknąć kary lub jej uniknąć, a często kara nie jest adekwatna do popełnionego czynu. Porównajmy to z sądem Bożym, w którym kara została już ustalona; Sędzia jest sprawiedliwy i nie ma ucieczki od tego, co zrobiliśmy. Kolejną różnicą jest to, że mamy Orędownika w Chrystusie, który zna nasze serca i umysły, i jeśli poszliśmy za Nim, On będzie mówił w naszym imieniu. Sąd Boży jest doskonały.
Pytania do lekcji:
- Poza rasą i religią, jakie inne kryteria stosujemy, oceniając innych ludzi? Czy któreś z nich można porównać z tym, jak chcielibyśmy, aby oni lub Bóg nas oceniali? Rzymian 2:1.
- Biorąc za podstawę List do Rzymian 2:1-4, w jaki sposób ludzie okazują zarówno zrozumienie, jak i niezrozumienie sądu Bożego, gdy osądzają innych? Jaki jest standard sądu Bożego?
- Dlaczego dobroć Boga może prowadzić ludzi do skruchy lub zarozumiałości, biorąc pod uwagę fragment z Rzymian 2:4?
- List do Rzymian 2:5-16 opisuje przyszły dzień sądu, znany jako „dzień gniewu Bożego” (Rz 2:5). Jak człowiek będzie sądzony w tym dniu? Czy rozróżniasz nagrody dla odkupionych od kar dla nieodkupionych? Czy to sprawiedliwy osąd dla wszystkich?
- Jakimi kryteriami posługuje się Bóg, osądzając, zgodnie z Listem do Rzymian 2:12-16? Czym są one podobne w przypadku każdej grupy? Czym się różnią w przypadku każdej grupy?
- W Liście do Rzymian 2:17-20 Paweł skupia uwagę na obłudnym Żydzie. Jak taka osoba postrzega siebie i innych? Czy znajomość Prawa wystarczy do zbawienia?
- Jakiego moralnego i duchowego obłudy dopuścili się Żydzi w Liście do Rzymian 2:21-22?
- Jak obłuda religijna szkodzi współczesnemu światu chrześcijańskiemu? Podaj konkretne przykłady takiej obłudy
- Żydzi przywiązywali ogromną wagę do obrzezania jako widzialnego znaku przynależności do ludu Bożego. W jaki sposób niektórzy z nich przywiązywali większą wagę do tej praktyki niż do tego, co miała ona reprezentować? Czy dziś traktujemy znaki widzialne, takie jak chrzest, spowiedź, przynależność itp., w ten sam sposób?
- Jaka jest prawdziwa definicja Żyda w świetle Rzymian 2:28-29?