Kluczowy fragment Pisma Świętego: Udałem się tam z objawieniem i przedstawiłem im Dobrą Nowinę, którą głoszę poganom, ale prywatnie, przed tymi, którzy cieszyli się poważaniem, z obawy, że biegnę lub biegłem na próżno. ~ Galacjan 2:2
Galacjan 2:1-10
1 Potem, po upływie czternastu lat, udałem się ponownie do Jerozolimy z Barnabą, zabierając ze sobą także Tytusa. 2 Udałem się tam z objawieniem i przedstawiłem im Dobrą Nowinę, którą głoszę poganom, lecz poufnie przed tymi, którzy byli poważani, z obawy, abym czasem nie biegał lub nie biegłem na próżno. 3 Ale nawet Tytusa, który był ze mną, będąc Grekiem, nie zmuszono do obrzezania. 4 Stało się tak z powodu fałszywych braci, którzy potajemnie zostali wprowadzeni i wkradli się, aby wyszpiegować naszą wolność, którą mamy w Chrystusie Jezusie, aby nas podbić w niewolę, 5 którym nie daliśmy miejsca w drodze poddania się ani na chwilę, aby prawda Ewangelii trwała wśród was. 6 Ale co do tych, którzy uchodzili za ważnych — jacykolwiek byli — nie ma to dla mnie znaczenia; Bóg nie okazuje stronniczości ludziom. Ci, którzy byli szanowani, nic mi nie powiedzieli. 7 Przeciwnie, widząc, że zostałem obdarzony dobrą nowiną dla nieobrzezanych, tak jak Piotrowi dla obrzezanych. 8 Ten bowiem, który działał przez Piotra w apostolstwie z obrzezanymi, działał przeze mnie również dla pogan. 9 A gdy poznali daną mi łaskę, Jakub, Kefas i Jan, którzy uchodzą za filary, podali mnie i Barnabie prawicę na znak wspólnoty, abyśmy poszli do pogan, a oni do obrzezanych. 10 Prosili nas tylko, abyśmy pamiętali o ubogich, co też gorliwie czyniłem .
Pytania do nauki:
- Większość komentatorów uważa, że wersety 1-10 stanowią powtórzenie wydarzeń z Dziejów Apostolskich 15:1-30. Czy porównując te dwie relacje, Paweł trafnie podsumowuje wydarzenia w Jerozolimie w tym liście do Galatów? Jakie szczegóły z tej relacji nie zostały uwzględnione w Dziejach Apostolskich?
- W wersecie 2 Paweł używa zwrotu: „Wstąpiłem dzięki objawieniu” (lub dosłownie: „wstąpiłem dzięki objawieniu”). Słowo „objawienie” można w języku greckim zdefiniować jako: a) obnażenie; b) ujawnienie prawdy, pouczenie; c) manifestacja, ukazanie się.✡ . W porównaniu z Dziejami Apostolskimi 15:2, która definicja byłaby najprawdopodobniej poprawna?
- W wersecie 2 Paweł mówi, że „biegł lub biegł na próżno”.Do czego ma na myśli? Dzieje Apostolskie 13:45-49; List do Rzymian 15:18-19
- Kim byli fałszywi bracia, o których mowa w wersecie 4? Dzieje Apostolskie 15:5
- Jednym z głównych argumentów grupy obrzezanych było to, że obietnice Boże dotyczyły narodu żydowskiego, potomków Abrahama, więc aby ktokolwiek mógł prawdziwie dostąpić zbawienia, musiał najpierw stać się Żydem. Czy w oparciu o Księgę Rodzaju 17:14 i Księgę Wyjścia 12:48, grupa obrzezanych uważała, że ma rację?
- Jakiego obrzezania naprawdę chciał Bóg? Księga Powtórzonego Prawa 10:16; 30:6; Księga Jeremiasza 4:4
- Paweł stwierdza w wersecie 3, że Tytus nie czuł potrzeby obrzezania. Dlaczego? Dzieje Apostolskie 15:24; 21:25. Dlaczego Paweł obrzezał Tymoteusza, a nie Tytusa? Dzieje Apostolskie 16:1-3; 1 Koryntian 8:9; 10:24
- Jakie są powody istnienia dwóch odrębnych posług, o których mowa w wersecie 9 – jednej dla obrzezanych i jednej dla nieobrzezanych? Dzieje Apostolskie 21:19-20; 1 Koryntian 7:17-20; Rzymian 4:16. Zobacz także Rzymian 14:13-23.
- Jaki powinien być nasz ostateczny cel, gdy służymy tym, którzy potrzebują posługi? Galacjan 2:10; 1 Tymoteusza 2:3-4
Wiersz do zapamiętania: Piotr otworzył usta i rzekł: „Zaprawdę, rozumiem, że Bóg nie ma względu na osoby, lecz w każdym narodzie miły jest Mu ten, kto się Go boi i postępuje sprawiedliwie”. ~ Dzieje Apostolskie 10:34-35
_______________
✡ Q2 „G602 – apokalypsis – Grecki leksykon Stronga (KJV)”. Blue Letter Bible. Internet. 18 maja 2022 r. .