Wiersz do zapamiętania : „I pobłogosławił Bóg dzień siódmy, i poświęcił go, bo w nim odpoczął od wszelkiego dzieła swego, które Bóg stworzył i uczynił ” (Księga Rodzaju 2:3).
WSTĘP: W zeszłym tygodniu rozważaliśmy Dziesięć Przykazań i odkryliśmy, że zgodnie z Biblią nadal obowiązują. Sam Jezus powiedział człowiekowi w Ewangelii Mateusza 19:15-19, aby przestrzegał Dziesięciu Przykazań, jeśli pragnie życia wiecznego.
W związku z tym, czyż nie jest dziwne, że jedyną częścią tego prawa, którą Bóg wyraźnie nakazuje nam pamiętać, jest ta, o której większość deklarujących się chrześcijan chce zapomnieć? Równie dziwne jest to, jak wątłe i płytkie są argumenty wysuwane przez uczonych promujących zmianę szabatu na niedzielne nabożeństwo.
Po znakomitym przedstawieniu szabatu, jego pochodzenia, celu i znaczenia, The New Bible Dictionary autorstwa J.D. Douglasa wyjaśnia zmianę szabatu w następujący sposób: „Pierwszego dnia tygodnia Pan zmartwychwstał, a chrześcijanie zaczęli się gromadzić w tym dniu, aby oddać cześć zmartwychwstałemu Chrystusowi. Ten dzień jest Dniem Pańskim i jako taki jest szabatem, który Bóg ustanowił przy stworzeniu. Przykazania dotyczące go nigdy nie zostały uchylone. Należy on do Boga, a nie do przyjemności człowieka; jest dla dobra i błogosławieństwa człowieka, a błogosławieństwo to uzyskuje się poprzez odpoczynek w szabat od całego swojego regularnego świeckiego trudu” (J.D. Douglas, The New Bible Dictionary, Wm. B. Eerdmans Publishing Co.: Grand Rapids, Michigan, 1975, s. 1111).
To typowy sposób, w jaki większość uczonych podchodzi do tego tematu. Nie podaje on żadnych biblijnych wskazówek ani przykładów, dlaczego to zmieniono. Stwierdza po prostu, że stało się to na cześć zmartwychwstania Chrystusa. Zdajemy sobie sprawę, że Jezus nie zmartwychwstał w niedzielę, ale nawet gdyby to było prawdą, nie byłoby to powodem do zmiany przykazania Bożego.
Zauważ, że chce przenieść zasady i reguły szabatu na niedzielę. Uczynił ją nawet szabatem stworzenia. Jakże trafnie Jezus to opisał, mówiąc: „Daremnie mi jednak cześć oddają, ucząc zasad, które są nakazami ludzkimi” (Mt 15,9).
To prawo zostało spisane palcem Bożym i przekazane Mojżeszowi w stanie nienaruszonym. Powinno ono obowiązywać lub upaść jako całość. Większość kościołów próbuje znieść szabat, zachowując jednocześnie pozostałe dziewięć. Jednak w obliczu braku bezpośredniego nakazu od Boga, musimy uznać je jako całość. Nie możemy arbitralnie wybierać i przebierać w Słowie Bożym, odrzucając lub zmieniając to, co nam się nie podoba. To On ma nakazywać, a my mamy po prostu być posłuszni.
PYTANIA LEKCYJNE
- Kiedy ustanowiono szabat i dlaczego? Księga Rodzaju 2:1-3.
- Częścią jakiego wielkiego prawa jest to prawo? Wyjścia 20:8-11. Czy Jezus zdawał sobie sprawę z wagi tego prawa? Mateusza 19:16-19.
- Czy szabat był ustanowiony tylko dla Żydów? Ewangelia Marka 2:27-28.
- Czy Jezus przestrzegał szabatu? Łk 4,16. Czy mamy naśladować Jego przykład? 1 J 2,5-6.
- Czy Paweł poszedł za przykładem Jezusa? 1 Koryntian 11:1. Jaki był zwyczaj Pawła dotyczący szabatu? Dz 17:1-2; 18:1-4
- Jak werset Mateusza 24:15-20 dowodzi, że szabat nadal obowiązywał w momencie zniszczenia Jerozolimy w 70 r. n.e.?
- Jak mamy przestrzegać szabatu? Izajasz 58:13; Jeremiasz 17:21-27.
- Jakie błogosławieństwa obiecano tym, którzy przestrzegają szabatu? Izajasz 58:14; Izajasz 56:1-7.
- W jaki sposób szabat jest dla ciebie rozkoszą?