Wiersz do zapamiętania: „Albowiem takie jest przymierze, które zawrę z domem Izraela po owych dniach, mówi Pan: Prawa moje włożę w ich umysły i na sercach ich wypiszę je. Będę im Bogiem, a oni będą mi ludem” — Hebrajczyków 8:10
Czytanie Pisma Świętego: Jeremiasz 31:27-37
Wstęp:
Pierwsze przymierze” zostało potwierdzone pokropieniem krwią księgi, którą Mojżesz napisał i przeczytał ludowi, i na nim samym (Wj 24,5-8; Hbr 9,19-20). Ich przynależność do ludu Bożego zależała od posłuszeństwa temu przymierzu, ale w nieświadomości własnej siły, obiecali coś, czego nie mogli uczynić. Wkrótce po złożeniu obietnicy oddawali cześć „złotemu cielcowi”.
Drugie „nowe przymierze” (ratyfikowane) zawarte z Izraelem jest również zgodne z „treścią dziesięciu przykazań” (Wj 34,27), jednakże oparte na lepszej obietnicy – obietnicy, która ma być przestrzegana przez Ducha Bożego, ponieważ Prawo Boże zostanie wypisane w „sercach i umysłach” (Hbr 10,16). Tak jak pierwsze przymierze zostało uświęcone krwią zwierząt, drugie „nowe” przymierze zostało ratyfikowane krwią Chrystusa. Pierwsze nie było przestrzegane przez Izrael z powodu cielesności, ale drugie będzie przestrzegane przez Izrael, jak również przez pogan, z powodu duchowości; ponieważ wola Boża (Jego Prawo) będzie wypisana w ich sercach i umysłach (Jer 31,33; Hbr 8,10). Ta lepsza obietnica zawiera prawo Boże wypisane w sercach i umysłach Jego ludu, bez praw „dodanych z powodu wykroczeń” i „przepisów, które były przeciwko nam” (Galatów 3:19; Kolosan 2:14). Została ona potwierdzona w Chrystusie, Jego krwią, a kiedy osiągnie pełnię swojego działania, zostaną osiągnięte rezultaty z Listu do Hebrajczyków 8:10-11 i Księgi Jeremiasza 31:33-34.
Szczegółowe prawa dotyczące przestępstwa i odkupienia miały się zakończyć na krzyżu (Kolosan 2:14). „Prawa ceremonialne” miały służyć zrozumieniu warunków „nowego przymierza” ratyfikowanego śmiercią Chrystusa na Golgocie. Po ratyfikacji, sprzeczne prawa dotyczące odkupienia, ofiar i cienia ustały. Ci, którzy doświadczają tej przemiany serca i umysłu, stają się Jego wiernym i posłusznym ludem. Dziesięć Przykazań, będących podstawą zarówno pierwszego, starego, jak i drugiego, nowego przymierza z Izraelem, stanowiło również podstawowy cel zarówno Mojżeszowej posługi starego przymierza, jak i Chrystusowej posługi nowego przymierza.
Chociaż nowe przymierze z Izraelem było znane przed śmiercią Chrystusa, zostało ono ratyfikowane dopiero po przelaniu Jego krwi. Chrystus oświadczył, że kielich, który wypił, „to nowe przymierze we krwi mojej, która za was będzie wylana” (Łk 22,20).
Pytania do nauki:
- Jakie było drugie –nowe przymierze zawarte z Izraelem? Hebrajczyków 8:7-10; Jeremiasza 31:31-33.
- Jakie będą warunki, gdy to nowe przymierze zostanie w pełni zrealizowane i przestrzegane? Jeremiasz 31:34; Hebrajczyków 8:11-13.
- Skoro przymierze wiąże się z obietnicami złożonymi przez mocodawców, co oznacza, że Chrystus jest Pośrednikiem „lepszego przymierza, które oparte zostało na lepszych obietnicach”? List do Hebrajczyków 8:6; 1 List do Tymoteusza 2:4-5.
- Jak i kiedy to nowe przymierze potwierdzone, ratyfikowane i wprowadzone w życie? List do Hebrajczyków 9:12-15.
- w ramach Nowego Przymierza należy przestrzegać obrzędów, kar, cieni, symboli i ofiar, które obrazują i wskazują na odkupienie w Chrystusie? List do Kolosan 2:6-17.
- Ilu z dosłownego Izraela zostanie zbawionych między potwierdzeniem nowego przymierza na Golgocie a powrotem Chrystusa na ziemię? Rzymian 11:4-7. Dlaczego nie więcej niż tylko „ resztka ” w tym czasie? Rzymian 11:5, 8, 11.
- Kiedy skończy się ślepota większości Izraela? Kto odwróci się od ich bezbożności? Rzymian 11:25-26.
- Porównaj element czasowy z Rzymian 11:25 z Łukaszem 21:24, zwracając uwagę na warunki nowego przymierza, kiedy ślepota Izraela zostanie zdjęta. Jeremiasz 31:33-34; Hebrajczyków 8:11-12.
- W jaki sposób poganie również mogą skorzystać z błogosławieństw nowego przymierza zawartego z Izraelem? Galacjan 3:26-29.
- Porównaj stare przymierze pod rządami Mojżesza z nowym przymierzem pod rządami Chrystusa. Jakie jest podstawowe prawo obu przymierzy? Czy jest ono takie samo dzisiaj, pod rządami Nowego Przymierza?