Kazanie na Górze cz. 2 – Lekcja 13: Panie, Panie

„Badajcie samych siebie, czy trwacie w wierze, doświadczajcie samych siebie. Czyż nie wiecie sami o sobie, że Jezus Chrystus jest w was, jeśli nie będziecie odrzuceni?” — 2 Koryntian 13:5

Czytanie Pisma Świętego: Ewangelia Mateusza 7:21-23; 25:31-46.

Wstęp:

Jak łatwo jest mówić „Panie, Panie” i nie spełniać woli Bożej. Wydaje się, że wersety z Ewangelii Mateusza 7:21-23 są często stosowane do ludzi zwiedzionych, którzy wyznają Chrystusa, ale tak naprawdę nie zostali nawróceni – deklarują wiarę w Ewangelię, ale wykorzystują ją dla własnej korzyści.

Z różnych powodów rzadko stosujemy przekleństwo tych wersetów do naszego życia. Czy można by pomyśleć, że osoba siedząca w ławce obok nas co tydzień nie wypełnia woli Bożej? Może pomaga w przedszkolu, albo on co tydzień zbiera ofiary, albo prowadzi w środy wieczorem studium biblijne. Co więcej, mógłby modlić się głośniej i dłużej niż większość innych, albo zawsze jest gotów modlić się z kimś, kto zmaga się z trudnościami. Faktem jest, że robienie tych rzeczy niekoniecznie kwalifikuje nasze działania jako zgodne z wolą Bożą.

Nie chodzi o to, że nie potrzebujemy ludzi do pomocy w przedszkolu, do modlitwy z innymi czy do prowadzenia studium biblijnego. Sednem tego problemu nie jest to, czy „pracujemy” dla Królestwa, ale to, czy znamy Boga. Powodem wykluczenia mężczyzn i kobiet z Królestwa przez Jezusa była wiedza o relacjach. „Nigdy was nie znałem…” – odpowiedział tym, którzy dokonali wielu cudów (Mt 7,23). Ponieważ Go nie znali, ich czyny były po prostu uczynkami ciała, ukrytymi pod płaszczykiem „kościelnictwa”.

Powołanie, które Jezus kieruje do swoich uczniów, to poznanie Go (Ewangelia według św. Jana 10,1-10). Jeśli trwamy w krzewie winnym, to nasze dzieła będą Jego dziełami i Jego wolą. Naszym punktem wyjścia nie są dobre uczynki, lecz poznanie Boga poprzez spędzanie z Nim czasu na modlitwie, medytacji, studiowaniu itd. Kiedy poznajemy Boga, Jego odpowiedź nie będzie brzmiała: „Odejdź ode mnie”, lecz: „Dobrze, sługo dobry i wierny” (Ewangelia według św. Mateusza 25,21.41).

Pytania do lekcji:

  1. Skąd możemy wiedzieć, że Ewangelia Mateusza 7:21 nie naucza, że ​​nasze uczynki nas zbawiają? List do Rzymian 3:20; 11:6. Jaką rolę odgrywają uczynki w naszym zbawieniu i życiu wiecznym? List Jakuba 2:14-26; Mateusza 25:31-46; 19:16-22.
    Uwaga: Samo użycie zwrotu „Panie, Panie” i dokonywanie cudów nie oznacza, że ​​ktoś jest zbawiony. Zaufanie Jezusowi Chrystusowi jako Panu i Zbawicielowi to jedyny sposób, aby ktokolwiek otrzymał życie wieczne.
  2. Czy zwrot „Panie, Panie” w Ewangelii Mateusza 7:21 jest fałszywym wyznaniem wiary, czy też wskazuje na szczerą ignorancję Boga i Jego woli?
  3. Jak to możliwe, że prorokują w imieniu Pana, wypędzają demony i czynią cuda, a mimo to nie spełniają woli Bożej? Mk 7,6-9; Tt 1,16; 1 J 3,18; Ps 78,35-37; Mt 23,14-15.23-28. Czy faryzeusze mogli twierdzić, że dokonali wielu cudów?
  4. Jakie powinno być nasze nastawienie wobec szukania woli Bożej? Psalm 40:8; 86:11; 143:10; Ewangelia Mateusza 26:42; List Jakuba 4:15; Księga Izajasza 55:6-9.
  5. Jakie rodzaje grzechu wpędzają chrześcijan w duchowe oszustwo? Galacjan 6:3; Jakub 1:22, 26; 4:6-10; 1 Jana 1:8-10; Rzymian 2:1-4, 12-13, 28-29.
    Uwaga: Zwroty „kto pełni wolę Ojca mego” i „wy, którzy czynicie nieprawość” należy postrzegać jako progresywne, tj. „kto trwa w woli Ojca mego” i „wy, którzy trwacie w nieprawości” (Mateusz 7:21, 23).
  6. Ewangelia Mateusza 7:22-23 wskazuje, że Chrystus nie zna tych, którzy dokonali „cudownych” . Dlaczego ważne jest nie tylko uznanie, że musimy znać Chrystusa jako Pana i Zbawiciela, ale także, że On musi znać nas jako swoje dzieci? 1 List do Koryntian 8:3; Jana 10:3-4.14-16; 2 List do Tymoteusza 2:19.

Zastosowanie w życiu:

W tym tygodniu zastanów się nad napomnieniem z 2 Listu do Koryntian 13:5, odpowiadając na trzy pytania: Czy wierzę, że moje uczynki zapewniły mi życie wieczne? Czy polegam na swoich uczynkach, aby zachować łaskę Jezusa Chrystusa? Czy wykonuję służbę niezgodną z wolą Bożą? Poświęć pół godziny na modlitwę i studium każdego dnia, aby szczerze odpowiedzieć na te pytania.