यशैयाको दर्शन - २१ औं शताब्दीको लागि बुद्धि

यशैयाको पुस्तकको परिचय

धेरैले यशैयाको पुस्तकलाई पुरानो नियमको सबैभन्दा ठूलो पुस्तक मान्छन्। पुस्तकको सुरुवातमा, अगमवक्ताले इतिहासको गम्भीर रूपमा महत्वपूर्ण समयमा यहूदाका मानिसहरू र नेताहरूलाई भविष्यवाणी गरेका थिए। उज्जियाहको शासनकालको अन्त्यमा, जुन यशैयाको सेवकाईको सुरुवातको रूपमा चिनिन्छ (यशैया १:१), राष्ट्रले आफूलाई उत्तरमा इस्राएल र सिरियाका राष्ट्रहरूबाट खतरामा पारेको पाउँछ, जबकि शक्तिशाली मिश्र दक्षिणपश्चिममा अवस्थित छ। सम्पूर्ण क्षेत्रको राजनीतिलाई अशुभ र शक्तिशाली अश्शूर राष्ट्रले ओझेलमा पारेको छ। यहूदाका नेताहरूले पार्थिव गठबन्धनहरू बनाएर यी सैन्य खतराहरूको शान्तिपूर्ण समाधान खोज्ने प्रयास गर्छन्; उनीहरूलाई आवश्यक पर्ने मद्दतको लागि परमेश्वरतिर फर्कनु उनीहरूको दिमागमा थिएन। परमेश्वरले अन्ततः आफ्ना मानिसहरू विरुद्ध न्यायमा अश्शूर सेनालाई प्रयोग गर्नुहुन्छ, अश्शूरहरूलाई यरूशलेम शहर बाहेक सम्पूर्ण यहूदिया कब्जा गर्न अनुमति दिनुहुन्छ। त्यसपछि परमेश्वरको हातले अश्शूरहरूलाई पछाडि फर्काउँछ।.

आर्थिक रूपमा, मानव दृष्टिकोणबाट हेर्दा, राष्ट्र समृद्ध हुँदै थियो। यद्यपि, परमेश्वरको दृष्टिकोणबाट, यहूदा एक दुःखी पीडित जस्तै थियो जसलाई टाउकोदेखि पैतालासम्म पिटेर मर्नको लागि छोडिएको थियो (यशैया १:५-६)। मानवजाति सधैं सतही उपस्थितिभन्दा बाहिर हेर्न असमर्थताबाट पीडित छ। परमेश्वर मात्र एक हुनुहुन्छ जसले साँच्चै मानिसहरूको हृदय जान्न र न्याय गर्न सक्नुहुन्छ।.

यहूदाको आध्यात्मिक स्वास्थ्य धार्मिक अनुष्ठान मात्र परमेश्वरको अनुग्रह र आशीर्वाद प्राप्त गर्न आवश्यक पर्ने सबै कुरा हो भन्ने गलत धारणाबाट पीडित थियो। परमेश्वरले उनीहरूमाथि विनाशकारी न्याय सुनाउनुहुनेछ भन्ने कुरा उनीहरूलाई पूर्ण रूपमा अकल्पनीय थियो। उनीहरूलाई विश्वास गर्न अझ गाह्रो थियो कि परमेश्वरले मार्फत । इस्राएलीहरूको भित्री धारणा थियो कि परमेश्वरले आशा वा न्याय प्रदान गर्नुहुनेछ, तर दुवै होइन। उनीहरूले बुझ्न सकेनन् कि परमेश्वरका प्रतिज्ञाहरू राष्ट्रलाई पवित्र शुद्धीकरण आगोले शुद्ध पारेपछि मात्र साकार हुनेछन्। उनीहरूका लागि, परमेश्वरको न्यायको अर्थ पूर्ण विनाश थियो, शुद्धीकरण र पुनर्स्थापना गर्नु होइन। भित्री शुद्धीकरण र भविष्यको आशासँग जोडिएको न्यायको यो अवधारणा मुख्य विषयवस्तु हो।

यशैयामा धेरै अन्य महत्त्वपूर्ण विषयवस्तुहरू पाइन्छन्। सेवक-राजाको अवधारणा यशैया ४०-६६ मा खुलेआम व्यक्त गरिएको छ, तर यशैया १-३९ मा पनि यो एउटा अन्तर्निहित विषयवस्तु हो। यहूदाले एक अत्याचारी राजा चाहन्छ, जसले तिनीहरूलाई नेतृत्व गर्नेछ र विरोधी राष्ट्रहरूका नेताहरू भन्दा बलियो, क्रूर र जिद्दी हुनेछ। परमेश्वरले तिनीहरूलाई के प्रतिज्ञा गर्नुहुन्छ? "बालक" को दर्शन (यशैया ९:६)! यो बाल-राजा बुद्धिमानी, ज्ञानी र धर्मी हुनेछ, र हिंसा र पीडाबाट पूर्ण रूपमा रहित राज्य ल्याउनेछ (यशैया ११:९; ६५:२५)। संसारको क्रूरता र उत्पीडनको लागि परमेश्वरको समाधान बढी क्रूर र दमनकारी हुनु होइन, तर सबै क्रूरता र उत्पीडनलाई उहाँको धर्मी पुत्रमाथि खन्याउन दिनु र प्रेम फिर्ता दिनु हो (यशैया ५२:१३-५३:१२)।.

यशैयाका अन्य महत्त्वपूर्ण विषयवस्तुहरूमा (१) परमेश्वरमाथि भरोसा गर्ने वा विद्रोह गर्ने परिणामहरूको भिन्नता, (२) कसरी मानव अहंकारले पूर्ण अपमान निम्त्याउँछ, (३) अन्य राष्ट्रहरूका झूटा देवताहरूको तुलनामा यहोवाको विशिष्टता र श्रेष्ठता, र (४) पृथ्वीका सबै राष्ट्रहरूलाई एक साँचो, पवित्र र धर्मी परमेश्वर प्रकट गर्ने जिम्मेवारी यहूदाको छ। (यशैया १२:४-५; ६६:१९-२३)। अवश्य पनि, परमेश्वरले तोक्नुभएको यो अभियानमा सफल हुन यहूदाले पहिले परमेश्वर आफैंमा भरोसा गर्नुपर्छ। यो ती मानिसहरूको लागि ठूलो आदेश हो जसले यहोवामा धेरै कम भरोसा राखेका छन् जस्तो देखिन्छ। तिनीहरू वरपरका राष्ट्रहरूको पार्थिव र शैतानी तरिकाहरू भन्दा।.

यशैयाको महत्त्वपूर्ण विषयवस्तुहरूमध्ये धार्मिकता पक्कै पनि कम महत्त्वपूर्ण छैन। हिब्रू मूलको रूप जसलाई सामान्यतया "धार्मिकता" (sdq) भनेर अनुवाद गरिएको छ, पुस्तकमा एकसठ्ठी पटक देखा पर्दछ, जुन सबैतिर समान रूपमा फैलिएको छ। यद्यपि, अगमवक्ताको धार्मिकताको प्रस्तुति वास्तवमा तीन फरक खण्डहरूमा फिट हुन्छ: यशैयाको आफ्नै समयका मानिसहरूलाई, यरूशलेमको पतन हुनुभन्दा पहिले (यशैया १-३९), बेबिलोनी कैदमा परेका यहूदीहरूलाई (यशैया ४०-५५), र कैदबाट भूमिमा फर्केका बाँकी रहेकाहरूलाई (यशैया ५६-६६)। पहिलो खण्डमा, मानिसहरूमाझ धार्मिकता स्पष्ट आदेश हो। यदि तिनीहरूले आफ्नो विद्रोहबाट पश्चात्ताप गर्नेछन् र धार्मिक रूपमा बाँच्नेछन् भने, परमेश्वरले तिनीहरूलाई छुटकारा दिनुहुनेछ र न्यायबाट आफ्नो हात रोक्नुहुनेछ। जब मानिसहरू असफल भए, परमेश्वरको दोस्रो न्याय खस्यो। बेबिलोनले यहूदालाई जित्यो, यरूशलेमलाई नष्ट गर्यो, र बाँचेकाहरू निर्वासनमा गए।

"निर्वासन" खण्डमा धार्मिकतामा नाटकीय परिवर्तन हुन्छ। यहाँ मानिसहरूमा होइन, तर परमेश्वरको धार्मिकतामा जोड दिइएको छ। धर्मी हुन पूर्ण रूपमा असफल भएका यी मानिसहरूले अझै पनि परमेश्वरका प्रतिज्ञाहरू प्राप्त गर्नेछन्, तर केवल उहाँको ईश्वरीय कृपा र अनुग्रहले। परमेश्वर "धर्मी" हुनुहुन्छ, उहाँलाई पूर्ण रूपमा घृणा गर्ने राष्ट्रलाई पनि आफ्नो करारका प्रतिज्ञाहरू पूरा गर्नुहुन्छ।.

फर्केका अवशेषहरूलाई लेखिएको तेस्रो खण्डमा यशैयाले अझै पनि मानिसहरूलाई धार्मिकतापूर्वक बाँच्न आह्वान गरिरहेको पाउँछ, तर अब परमेश्वरको आफ्नै धार्मिकताले मानव अधर्मलाई पराजित गर्नेछ र संसारको सामु धार्मिकताको जीवन बिताउन सक्षम बनाउनेछ भन्ने सन्देशसँग सन्तुलित छ। यद्यपि परमेश्वरको करारका प्रतिज्ञाहरूलाई कायम राख्नको लागि अनुग्रह र दयाका धार्मिक कार्यहरूले यहूदालाई नयाँ आशा दिएको छ, तैपनि सृष्टिकर्ताले उहाँका चुनिएका मानिसहरूले परमेश्वरको पवित्र स्तर अनुसार जीवन बिताउनुपर्ने माग गर्नुहुन्छ। मानिसको एक मात्र आशा अब ईश्वरीय योद्धा हो जो पापलाई पराजित गर्न र मानिसमाथिको यसको शक्ति तोड्न आउँछ (यशैया ५९:१५-२१; ६३:१-६)।.

अगमवक्ताको सन्देश आज हाम्रो लागि पनि उत्तिकै जोडदार रूपमा लागू हुन्छ। आधुनिक मानवजातिलाई परमेश्वरको शुद्धीकरण आगो मात्र चाहिन्छ, तर सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, हामीलाई मुक्तिदाता पनि चाहिन्छ!

अन्यथा उल्लेख नगरिएसम्म, धर्मशास्त्रका उद्धरणहरू किङ जेम्स संस्करण, सार्वजनिक डोमेनबाट लिइएका हुन्।.

हाम्रो स्टडी स्टोरबाट प्रिन्ट गरिएको प्रतिलिपि अर्डर गर्न यहाँ क्लिक गर्नुहोस्।
यस अध्ययनको अंग्रेजीमा नि:शुल्क डाउनलोड गर्न मिल्ने PDF को लागि यहाँ क्लिक गर्नुहोस्।
स्वाहिलीमा यस अध्ययनको नि:शुल्क डाउनलोड गर्न मिल्ने PDF को लागि यहाँ क्लिक गर्नुहोस्।

तलका पाठहरूमा क्लिक गर्नुहोस्: