धर्मशास्त्र पठन: रोमी २:१-२९
परिचय:
जब हामी न्यायको बारेमा सोच्दछौं, हामी प्रायः हाम्रो राष्ट्रको न्यायिक कानून र प्रक्रियाहरूको बारेमा सोच्दछौं जुन उत्तम रूपमा त्रुटिपूर्ण छन्। त्यहाँ धेरै तरिकाहरू छन् जसमा एक अपराधी या त सजायबाट बच्न वा उम्कन सक्छ र प्रायः सजाय अपराधसँग मेल खाँदैन। यसलाई परमेश्वरको न्यायसँग तुलना गर्नुहोस् जसमा सजाय पहिले नै स्थापित भइसकेको छ; न्यायाधीश एक धर्मी न्यायाधीश हुनुहुन्छ, र हामीले गरेको कामबाट उम्कने कुनै उपाय छैन। अर्को भिन्नता यो हो कि हामीसँग ख्रीष्टमा एक अधिवक्ता हुनुहुन्छ, जसले हाम्रो हृदय र दिमाग जान्नुहुन्छ, र यदि हामीले उहाँलाई पछ्याएका छौं भने, उहाँले हाम्रो लागि बोल्नुहुनेछ। परमेश्वरको न्याय सिद्ध छ।.
पाठ प्रश्नहरू:
- जाति वा धर्म बाहेक, हामी अरू मानिसहरूको न्याय गर्न अरू कुन आधारहरू प्रयोग गर्छौं? के यी मध्ये कुनै पनि आधार हामीले उनीहरू वा परमेश्वरले हामीलाई न्याय गरेको चाहने तरिकासँग तुलना गर्न सकिन्छ? रोमी २:१।.
- रोमी २:१-४ लाई आधारको रूपमा प्रयोग गर्दै, जब मानिसहरूले अरूको न्याय गर्छन् तब तिनीहरूले परमेश्वरको न्यायको बुझाइ र गलतफहमी दुवै कसरी प्रकट गर्छन्? परमेश्वरको न्यायको स्तर के हो?
- रोमी २:४ मा आधारित भएर, किन परमेश्वरको दयाले मानिसहरूलाई पश्चात्तापी वा अहंकारी बनाउन सक्छ?
- रोमी २:५-१६ ले भविष्यमा हुने न्यायको दिनको वर्णन गर्दछ जसलाई "परमेश्वरको क्रोधको दिन" भनेर चिनिन्छ (रोमी २:५)। त्यस दिन मानिसको न्याय कसरी गरिनेछ? छुटकारा पाएकाहरूको इनाम र छुटकारा नपाएकाहरूको दण्ड बीचको भिन्नता छुट्याउनुहोस्? के यो सबैको लागि निष्पक्ष न्याय हो?
- रोमी २:१२-१६ मा आधारित भएर परमेश्वरले न्याय गर्न कुन मापदण्डहरू प्रयोग गर्नुहुन्छ? तिनीहरू प्रत्येक समूहसँग कसरी समान छन्? तिनीहरू प्रत्येक समूहको लागि कसरी फरक छन्?
- रोमी २:१७-२० मा पावलले आफ्नो ध्यान एक पाखण्डी यहूदीमाथि केन्द्रित गर्छन्। त्यस्तो व्यक्तिले आफूलाई र अरूलाई कसरी हेर्छ? के व्यवस्थाको ज्ञान मुक्तिको लागि पर्याप्त छ?
- रोमी २:२१-२२ मा यहूदीहरू कुन नैतिक र आध्यात्मिक पाखण्डको दोषी थिए?
- धार्मिक पाखण्डले आज ख्रीष्टियन संसारलाई कसरी हानि पुर्याएको छ? यस्ता पाखण्डका केही विशिष्ट उदाहरणहरू दिनुहोस्?
- यहूदीहरूले खतनालाई परमेश्वरका जनहरू भएको दृश्य चिन्हको रूपमा ठूलो महत्त्व दिए। तिनीहरूमध्ये केहीले कसरी यो अभ्यासलाई प्रतिनिधित्व गर्ने उद्देश्यभन्दा बढी महत्त्व दिएका थिए? के आज हामी बप्तिस्मा, स्वीकारोक्ति, सदस्यता, आदि जस्ता दृश्य चिन्हहरूलाई पनि त्यस्तै व्यवहार गर्छौं?
- रोमी २:२८-२९ मा आधारित यहूदीको वास्तविक परिभाषा के हो?