Domingo: Amon e Moabe: Ezequiel 25:1-11
Os amonitas e moabitas eram parentes de Israel por meio de Ló, sobrinho de Abraão. Amom e Moabe nasceram de relações incestuosas entre Ló e suas duas filhas (Gênesis 19:29-38). Apesar de seu parentesco com Israel, essas nações nutriam um ódio profundo contra eles. Em muitos desses oráculos de julgamento, Deus apresentou a justificativa do "porque" e, em seguida, o "portanto" do julgamento. Amom havia se unido a Moabe no ataque a Judá, embora tenham sido derrotados decisivamente (2 Crônicas 20). Eles se alegraram quando Jerusalém foi sitiada e destruída pela Babilônia, mas seriam os babilônios que Deus usaria para finalmente destruí-los! Moabe era uma nação orgulhosa que se considerava geograficamente inexpugnável, por estar localizada nas altas montanhas a leste do Mar Morto. Mesmo assim, Deus usou os assírios para exterminá-los completamente da face da Terra.
Segunda-feira: Edom e Filístia: Ezequiel 25:12-17
Edom também era parente de Israel — descendentes de Esaú, irmão gêmeo de Jacó (Gênesis 25:30). Mantendo seu ódio por Israel ao longo das gerações, eles também se alegraram com a queda de Judá para a Babilônia. Obadias escreveu que Deus destruiria Edom por causa do tratamento dado aos judeus (Obadias 1:10-14). Seu ódio levaria à sua destruição. Os filisteus eram inimigos declarados de Israel desde a entrada de Israel em Canaã. Deus enviaria a Babilônia para subjugá-los e deportar seu povo.
Terça-feira: Julgamento sobre Tiro: Ezequiel 26:1-21
Quatro elementos-chave são mostrados no julgamento de Deus sobre os fenícios (Tiro e Sidom): (1) anúncio da destruição (Ezequiel 26:1-6); (2) destruição consumada (Ezequiel 26:7-14); (3) destruição lamentada (Ezequiel 26:15-18); e (4) destruição eterna (Ezequiel 26:19-21).
Quarta-feira: O Navio de Tiro: Ezequiel 27:1-25
Ezequiel usa um cântico fúnebre para ridicularizar o orgulho e a autoconfiança do poder e da riqueza de Tiro, construídos e mantidos pela força de seu vasto comércio marítimo. O "navio" de Tiro era útil e belo (Ezequiel 27:1-7), e sua tripulação era "internacional" (Ezequiel 27:8-11). Tiro unia as nações do Mediterrâneo por meio do comércio, lucrando ricamente com todas elas (Ezequiel 27:12-25).
Quinta-feira: Afundando o Navio: Ezequiel 27:26-36
Nunca houve um navio construído que não pudesse ser afundado, embora alguns tenham afirmado o contrário — como os grandes navios de guerra Bismarck e Yamato na Segunda Guerra Mundial (ambos afundados durante a guerra) e o luxuoso transatlântico Titanic (afundado em sua viagem inaugural ao colidir com um iceberg). A admiração irônica de Ezequiel 27:1-25 se transforma em desolação em Ezequiel 27:26-36, quando o poderoso “navio” mercante de Tiro é destruído e perdido no coração do mar.
Sexta-feira: Governante(s) de Tiro: Ezequiel 28:1-19
Parece que duas pessoas diferentes são mencionadas: o príncipe de Tiro (Ezequiel 28:1-10) e o rei de Tiro (Ezequiel 28:11-19). O príncipe (chamado de homem, Ezequiel 28:2) seria destruído por invasores estrangeiros (Ezequiel 28:7-10), enquanto o rei (chamado de “querubim ungido”, Ezequiel 28:14) seria punido diretamente por Deus (Ezequiel 28:16-19). A ruína do príncipe se deve ao orgulho em sua sabedoria e riqueza (Ezequiel 28:3-5). O rei é identificado como um “querubim” (Ezequiel 28:4, 16), e o que está escrito sobre ele levou muitos a aplicar essas escrituras ao anjo caído, Lúcifer (Satanás), cuja queda também foi causada pelo orgulho (veja Isaías 14:14).
Sábado: Sidon, e Promessas a Israel: Ezequiel 28:20-26
Por seus conflitos com Israel, Sidom seria agora julgada (Ezequiel 28:20-23). Tendo resolvido suas questões com os vizinhos imediatos de Israel, Deus promete paz e reagrupamento a Judá (Ezequiel 28:24-26).