“सधैं सारा प्रार्थना र निवेदनसहित आत्मामा प्रार्थना गर, र सबै सन्तहरूका लागि सारा दृढता र निवेदनसहित त्यसैको निम्ति जागा रहो।” —एफिसी ६:१८

धर्मशास्त्र पठन: मत्ती ६:५-१३

परिचय:

मत्ती ६:५-१३ मा प्रार्थनाको बारेमा ख्रीष्टको शिक्षाले प्रभावकारी प्रार्थना जीवन बिताउन प्रत्येक ख्रीष्टियनलाई आवश्यक पर्ने आधारभूत अवधारणाहरू स्थापित गर्दछ। तर यी अवधारणाहरूलाई हाम्रो दैनिक प्रार्थना जीवनमा व्यावहारिक रूपमा कसरी समावेश गरिन्छ?

आराधना—प्रभुको प्रार्थना आराधनाबाट सुरु हुन्छ। “हे हाम्रा स्वर्गमा बस्नुहुने पिता, तपाईंको नाउँ पवित्र गरियोस्” (मत्ती ६:९)। प्रार्थना परमेश्वरको महानता, उहाँको महिमा, र उहाँको दया र अनुग्रहमा केन्द्रित भएर सुरु हुनुपर्छ जसले उहाँको

"म दाखको बोट हुँ, तिमीहरू हाँगाहरू हौ। जो ममा रहन्छ, र म त्यसमा रहन्छु, त्यसले धेरै फल फलाउँछ: किनकि म बिना तिमीहरू केही गर्न सक्दैनौ। यदि तिमीहरू ममा रह्यौ र मेरा वचनहरू तिमीहरूमा रहे भने, तिमीहरूले जे चाहन्छौ माग, र त्यो तिमीहरूलाई गरिनेछ।" - यूहन्ना १५:५, ७

धर्मशास्त्र पठन: मत्ती ६:५-८; लूका १८:९-१४

परिचय:

परमेश्वर हाम्रा कार्यहरूसँग अत्यन्तै सरोकार राख्नुहुन्छ, तर उहाँ हाम्रो हृदयको अवस्थासँग पनि उत्तिकै सरोकार राख्नुहुन्छ। हाम्रो हृदय कहाँ छ भनेर जान्न सक्ने एउटा तरिका हाम्रो प्रार्थना जीवन हो।

डाँडाको उपदेश धर्मशास्त्रको सबैभन्दा प्रसिद्ध अंशहरू मध्ये एक हो। केही वाक्यांशहरू ख्रीष्टियन र गैर-ख्रीष्टियनहरूले समान रूपमा चिन्छन्। "न्याय नगर्नुहोस्..." "धन्य गरिबहरू..." "तिमीहरू पृथ्वीका नुन हौ..." यस्ता वाक्यांशहरू प्रख्यात भए तापनि, हामी डाँडाको उपदेशलाई कति पटक व्यवहारमा देख्छौं? आखिर, यदि हामीले परमेश्वरको वचन सुन्छौं र बुझ्छौं भने, हामी यो गर्न बाध्य छौं। यदि हामीले त्यसो गर्दैनौं भने, हामी धोकामा पर्छौं, आध्यात्मिक भ्रममा बाँचिरहेका छौं (याकूब १:२२)।.

यो युगहीन उपदेशसँगको हाम्रो परिचितता केही हदसम्म पुरानो ग्रामीण सडक जस्तै हुन सक्छ - यदि हामीले यसलाई पर्याप्त पटक चलाएका छौं भने,

“यदि परमप्रभु तिमीहरूका परमेश्वरले तिमीहरूलाई दिनुहुने देशको कुनै पनि ढोका भित्र तिमीहरूका दाजुभाइहरूमध्ये कोही गरिब छ भने, तिमीहरूले आफ्नो हृदय कठोर नपार्नू, न त आफ्नो गरिब भाइलाई दण्ड दिनू।” —व्यवस्था १५:७

धर्मशास्त्र पठन: मत्ती ६:१-४; २३:१-१२; प्रस्थान ३६:१-७

परिचय:

साँचो उपासना परमेश्वरको सेवा गर्ने इच्छाबाट उत्पन्न हुन्छ। अन्य कुनै पनि प्रेरणाबाट उत्पन्न हुने उपासना मूर्तिपूजा हो। यदि हामी परमेश्वरको भन्दा मानिसको ध्यानमा रहन बढी चिन्तित छौं भने, हामीले पहिले राज्य खोज्ने आह्वानलाई त्यागेका छौं। यो सिद्धान्त विशेष गरी सत्य हो जब यो आउँछ

तिनीहरू पहिले पनि धेरै पटक कुनै न कुनै कारणले डाँडामा आएका थिए। तर यस पटक भने फरक थियो। नासरतका येशूले तिनीहरूलाई एकसाथ बोलाउनुभयो—उहाँ सिकाउन जाँदै हुनुहुन्थ्यो। चेलाहरूले उहाँलाई चिन्थे, र उहाँको सेवाको झलक देखेका थिए, तर हावामा एक निश्चित अपेक्षा थियो, जुन उनीहरूले पहिले सुनेका कुराभन्दा बाहिरको कुरा थियो। र, उनीहरूले धेरै शिक्षा सुनेका थिए।.

फरिसीहरू, शास्त्रीहरू र सदुकीहरूले ठूलो जोश, ठूलो विश्वास र ठूलो जटिलताका साथ बोले। गहिरो सत्यहरू उनीहरूको मुखबाट निस्किरहेका थिए, तर उनीहरूले मानिसहरूलाई के गर्न भने, त्यो गर्न पनि सकेनन्।

“तिमीले आफ्ना मानिसहरूका सन्तानहरूसँग बदला नलिने, र कुनै रिस नराख्ने, तर आफ्नो छिमेकीलाई आफूलाई जस्तै प्रेम गर्ने: म परमप्रभु हुँ।” —लेवी १९:१८

धर्मशास्त्र पठन: १ यूहन्ना ३:१०-२४; उत्पत्ति ४५:४-१५

परिचय:

मत्ती ५:४४ मा ख्रीष्टको आज्ञा युगौंदेखि विरोधाभासपूर्ण छ: आफ्ना शत्रुहरूलाई प्रेम गर्नुहोस्। परिभाषा अनुसार, शत्रु भनेको त्यस्तो व्यक्ति हो जसलाई हामीले घृणा गर्ने अनुमति पाउनुपर्छ। आखिर, तिनीहरू हाम्रा शत्रु हुन्। जसरी उहाँले सामान्यतया गर्नुभयो, येशूले आफ्ना चेलाहरूका लागि पूर्ण रूपमा नयाँ उदाहरण प्रस्तुत गर्नुभयो। तपाईंलाई घृणा गर्नेहरूलाई प्रेम गर्नुहोस्, र तिनीहरूको लागि प्रार्थना गर्नुहोस् र तिनीहरूको भलाइ गर्नुहोस्। यो आज्ञा

“झगडा वा घमण्डले केही नगर, तर नम्रतामा एउटाले अर्कोलाई आफूभन्दा श्रेष्ठ ठान।” —फिलिप्पी २:३.

धर्मशास्त्र पठन: व्यवस्था १५:७-१४; मत्ती ५:३८-४२

परिचय:

बदलाले हामीलाई अविश्वसनीय कामहरू गर्न बाध्य पार्न सक्छ। प्रत्येक महिना $१,००० भन्दा बढी भत्ता तिर्नुपर्ने एक जना मानिस यति प्रतिशोधी थियो कि उसले आफ्नी श्रीमतीलाई निकेलमा पठाउने निर्णय गर्यो। डाँडाको उपदेशको अर्को खण्डमा ख्रीष्टले सम्बोधन गर्नुभएको विषयहरू बदला र बदला हुन्।.

जसरी येशूको समयका यहूदीहरूले पुरानो व्यवस्थाका धेरै सिद्धान्तहरूलाई गलत अर्थ लगाएका थिए, त्यसरी नै सिद्धान्तलाई पनि गलत अर्थ लगाइएको थियो

“तिमीहरूले मेरो नाममा झूटो कसम नखानू, न त तिमीहरूले आफ्ना परमेश्वरको नामलाई अपवित्र पार्नू: म परमप्रभु हुँ।” —लेवी १९:१२
“तर तिमीहरूको कुराकानी 'हो', 'हो'; 'होइन', 'होइन' होस्; किनकि यी भन्दा बढी जे छ त्यो दुष्टताबाट आउँछ।” —मत्ती ५:३७

धर्मशास्त्र पठन: मत्ती ५:३३-३७; २३:१६-२२

परिचय:

"शपथ त्याग्नु भनेको झूटो कसम खानु वा आफैंलाई झुटो बोल्नु हो। प्रभुको नाममा लिइएका शपथहरूलाई बाध्यकारी मानिन्थ्यो र त्यस्ता शपथहरूको झुटो बोलीलाई कानूनद्वारा कडा निन्दा गरिएको थियो। 'जस्तो प्रभु जीवित हुनुहुन्छ' वा 'प्रभुको नामले' जस्ता वाक्यांशहरूले जोड दिन्छन्

“यस्तो भनिएको छ, जसले आफ्नी पत्नीलाई त्याग्छ, उसले उसलाई त्यागपत्र लेखी देओस्: तर म तिमीहरूलाई भन्दछु, जसले व्यभिचारको कारण बाहेक आफ्नी पत्नीलाई त्याग्छ, उसले
उसलाई व्यभिचार गर्न लगाउँछ; र जसले त्यागिएकीसँग विवाह गर्छ, उसले व्यभिचार गर्दछ।”  —मत्ती ५:३१-३२

धर्मशास्त्र पठन: मत्ती १९:१-९; उत्पत्ति २:२२-२५

परिचय:

विवाह स्थायी हुनको लागि बनाइएको थियो। जब कोही अर्को व्यक्तिसँग विवाहमा प्रतिबद्ध हुन्छ, तिनीहरूले आध्यात्मिक, मानसिक, भावनात्मक, यौन, आदि सबै तरिकामा विश्वासी रहन जीवनभरको करार गरिरहेका हुन्छन्। येशूले विवाह र सम्बन्ध विच्छेदको मुद्दाको बारेमा छलफल गर्नुहुन्छ र

“आफ्नै कुण्डको पानी र आफ्नै कुवाबाट बगेको पानी पिऊ। तिम्रो मुहान धन्य होस्, र तिम्रो युवावस्थाकी पत्नीसँग आनन्द गर।” —हितोपदेश ५:१५, १८

धर्मशास्त्र पठन: मत्ती ५:२७-३०; हितोपदेश ५:१-२०

परिचय:

विपरीत लिङ्गको व्यक्तिलाई "हेर्न सक्छौं तर छुन सक्दैनौं" भन्ने विचार हाम्रो समाजमा सामान्य छ। अरू कसैमाथि कामवासना र कल्पना गर्नु स्वीकार्य मात्र होइन, हामीले वास्तवमा यसलाई प्रोत्साहन गर्न थालेका छौं। तैपनि, ख्रीष्ट यो "हेर्नुहोस् तर नछुनुहोस्" नियमलाई हटाउन आउनुभयो। यदि हामीले यो हाम्रो हृदयमा गरेका छौं भने, हामीले पाप गरेका छौं।.

व्यभिचारले केवल एक विशिष्ट व्यक्तिलाई मात्र बोल्दैन