आइतबार: लुकेको कामवासना — मत्ती ५:२७-२८
फरिसी र शास्त्रीहरूले परमेश्वरको पवित्र आज्ञाहरूको अर्थलाई केवल बाहिरी कार्यहरूमा लागू गर्न घटाएका थिए। येशूले स्पष्ट रूपमा सिकाउनुभयो कि जसको हृदयमा पाप छ उसले पापको दण्ड र विनाशको अधीनमा रहन पापी कार्यहरू गर्नुपर्दैन। पुरानो नियमले पापलाई दुई प्राथमिक वर्गमा विभाजन गर्यो: अपराध र अधर्म। अपराधहरू पापी कार्यहरूको बाहिरी कमिशनहरू थिए, जबकि अधर्मले कसैको हृदय भित्र पापी झुकाव र कामुक जोशलाई जनाउँछ। सफा हात र शुद्ध हृदय हुनको लागि, हामीले दुवै पक्षहरूसँग व्यवहार गर्नुपर्छ (भजनसंग्रह २४:४), न त "आत्मालाई माथि उठाउने" (पापी प्रकृति), न त "छलपूर्ण शपथ" (बाह्य पापहरू)।
सोमबार: शरीरलाई क्रूसमा टाँग्ने — मत्ती ५:२९-३०
केहीले यी पदहरूको शाब्दिक अनुवाद राखेका छन्, जसले भौतिक शरीरलाई अपाङ्ग बनाउनाले पवित्रता उत्पन्न हुन्छ भन्ने प्रस्ताव राखेका छन्। यो विश्लेषण गलत छ, किनकि हात र दृष्टि दुवै नभएको बेला मानिस आध्यात्मिक रूपमा हराउन सक्छ। यहाँ येशूको अर्थ पाप र सांसारिक जोशप्रतिको हाम्रो मनोवृत्तिसँग सम्बन्धित थियो। हामीले हाम्रा कामुक जोशहरूलाई खुवाउनु हुँदैन (हाम्रा आँखाले हेर्ने कुरालाई सीमित गर्दै), न त हामी पाप गर्न हाम्रा हातहरू उधारो दिन सक्छौं। ख्रीष्टका मानिसहरूले शरीरलाई क्रूसमा टाँगेका छन् (गलाती ५:२४)।
मंगलबार: सम्बन्ध विच्छेद विरुद्ध चेतावनी — मत्ती ५:३१-३२
सुरुदेखि नै, परमेश्वरले विवाहलाई समर्थन गर्नुभयो, तर कहिल्यै सम्बन्ध विच्छेद गर्नुभएन। उहाँले सीमित परिस्थितिहरूमा सम्बन्ध विच्छेदलाई अनुमति दिनुभयो, तर त्यसो भए पनि, सम्बन्ध विच्छेदमा पुर्याउने अशुद्धता दुई साक्षीहरूद्वारा स्थापित गरिनुपर्थ्यो, र त्यसपछि सम्बन्ध विच्छेदको बिल जारी गर्नुपर्थ्यो, जसले सम्बन्ध विच्छेद भएको व्यक्तिलाई स्वतन्त्र घोषणा गर्थ्यो ताकि तिनीहरूले अर्कोसँग वैध विवाह खोज्न सकून्। यहूदाका नेताहरूले परमेश्वरको व्यवस्थालाई कमजोर पारेर सम्बन्ध विच्छेदलाई अनुमति दिएका थिए। येशूले विवाहको मूल अर्थमा पुन: ध्यान केन्द्रित गर्नुहुन्छ: दुई जना एक शरीर बन्नु। व्यभिचारको लागि मात्र (वैवाहिक सम्बन्धको पूर्ण रूपमा विच्छेद), सम्बन्ध विच्छेदलाई विचार गरिन्थ्यो।
बुधबार: भाकलको खतरा — मत्ती ५:३३-३७
येशूको समयको यहूदी समाज यति धेरै छलकपटले भरिएको थियो कि मानिसको साधारण शब्दको कुनै अर्थ थिएन। अरूलाई सत्य बोलिरहेको छ भनेर विश्वस्त पार्न, भाकलको शपथ सामान्य भइसकेको थियो। त्यसबेला पनि, केही भाकलहरूलाई बाध्यकारी मानिन्थ्यो, जबकि अरूलाई थिएन। गम्भीर गवाहीको लागि, भाकलहरूको उचित प्रयोग थियो, तर परमेश्वरले दैनिक कुराकानीमा दिइने भाकलहरूलाई निषेध गर्नुभयो। यदि हामी सबै इमानदारीपूर्वक बोलिरहेका छौं भने पनि तिनीहरू किन आवश्यक छन्? तपाईंको होलाई हो नै होस्।
बिहीबार: आँखाको बदला आँखा — मत्ती ५:३८-४२
मोशाको व्यवस्थामा यसलाई समावेश गर्नुको मुख्य उद्देश्य क्रोध, हिंसा र बदलालाई कम गर्नु थियो। गलत कामको लागि दण्ड उचित हुनुपर्छ, र साँचो न्यायको आदेशभन्दा बढी होइन। तर यी पदहरूमा दिइएको शिक्षाले वास्तवमा हामी आफैंको बारेमा कस्तो मनोवृत्ति राख्छ भनेर सम्बोधन गर्छ। के हामी अरूको खातिर आफ्नो जीवन र सम्पत्ति त्याग्छौं, वा हामी रक्षात्मक र माग गर्ने गर्छौं? के हामी पहिले आफ्नो खोज्छौं, वा अरूको सर्वोत्तम हितलाई प्राथमिकता दिन्छौं?
शुक्रबार: आफ्ना शत्रुहरूलाई प्रेम गर्नु — मत्ती ५:४३-४५; लूका ६:२७-३०
येशूले ती धार्मिक व्यक्तिहरूको विरोध गर्नुभयो जसले हामीलाई हाम्रा छिमेकीहरूलाई प्रेम गर्नुपर्छ र हाम्रा शत्रुहरूलाई घृणा गर्नुपर्छ भनेर सिकाएका थिए। हामी हाम्रा शत्रुहरूलाई कसरी प्रेम गर्छौं? तिनीहरूले हामीसँग गर्ने व्यवहारप्रति हामीले प्रतिक्रिया जनाउनु हुँदैन। दुर्व्यवहार गर्नेहरूलाई पनि हामीसँग साँचो प्रेम र करुणा हुनुपर्छ। हामीले तिनीहरूलाई आशीर्वाद दिनुपर्छ—तिनीहरूको भलाइ गर्नुपर्छ—तिनीहरूको लागि प्रार्थना गर्नुपर्छ।
शनिबार: तपाईं अरूभन्दा बढी के गर्नुहुन्छ? — मत्ती ५:४६-४८; लूका ६:३१-३६
ख्रीष्टियन फरक हुनुपर्छ। ऊ “ख्रीष्ट जस्तै” हुनुपर्छ। उसले धेरैले “क्षमा नगर्ने” ठान्ने कुराहरूलाई क्षमा गर्नुपर्छ। उसले “प्रेम नगर्ने” ठानिएकाहरूलाई प्रेम गर्नुपर्छ। ऊ पूर्ण रूपमा “असहाय” ठानिएकाहरूलाई मद्दत गर्न पुग्छ। हामी यो प्रशंसा वा प्रशंसाको लागि गर्दैनौं, तर किनभने हामी ख्रीष्टमा यही हौं। उहाँले हामीलाई क्षमा गर्नुभयो, हामीलाई छुटकारा दिनुभयो, हामीलाई परिवर्तन गर्नुभयो, हामीलाई नवीकरण गर्नुभयो। हामी प्रेम गर्छौं, किनकि उहाँले पहिले हामीलाई प्रेम गर्नुभयो। हामी ख्रीष्टमा सिद्ध सृष्टि हौं। हामी उहाँ जस्तै हुनुपर्छ।