प्रभुप्रति श्रद्धा - इजकिएलको अध्ययन

परिचय

इजकिएल किन पढ्ने? धेरै कमले मात्र यो पुस्तकलाई आफ्नो मनपर्ने भनेर नाम दिनेछन्। यसको अनौठोपन र यसलाई बुझ्न कठिनाइ निश्चित रूपमा प्राथमिक कारणहरू हुन्। यहूदी रब्बीहरूले पनि यसको साथ संघर्ष गरेका छन्, विशेष गरी यसको सुरुवात र अन्त्य। पाङ्ग्रा भित्रको पाङ्ग्राको दर्शनको अर्थ के हो? पुस्तकको अन्त्यमा इजकिएलको मन्दिरको दर्शनलाई पेन्टाटुक (बाइबलका पहिलो पाँच पुस्तकहरू) मा मोशाले तोकेका नियमहरूसँग कसरी मेल खान सक्छ? वास्तवमा, इजकिएललाई परमेश्वरबाट प्रेरित पाठ (क्यानोनिकल धर्मशास्त्र) को रूपमा मान्यता दिनु अघि यहूदी विद्वानहरूले कडाईका साथ अध्ययन गरेका थिए।.

यद्यपि, हामीले यस पुस्तकलाई यसको कठिनाइहरूको कारणले मात्र बेवास्ता गर्नु हुँदैन, किनकि यो परमेश्वरले सास फेर्नुभएको पाठको रूपमा चिनिन्छ र पवित्र आत्माद्वारा आँखा खोलिएकाहरूका लागि बुझ्न सकिने र गहिरो लाभदायक दुवै छ। कुनै पनि धर्मशास्त्र जस्तै, अध्ययन गर्दा हाम्रो प्राथमिक लक्ष्य पवित्र आत्माले हामीलाई के प्रकट गर्नुहुन्छ, हामी कसरी सुधार गर्न सकिन्छ, र हामी कसरी धार्मिकतामा विकसित हुनेछौं भनेर खोज्नु हुनुपर्छ (२ तिमोथी ३:१६)।.

राजा यहोयाकीनको निर्वासनको पाँचौं वर्षमा भविष्यसूचक दर्शनहरू सुरु हुँदा इजकिएल बेबिलोनियाको केबार नदीको किनारमा थिए (इजकिएल १:१-३)। उनी बेबिलोनमा लगिएका निर्वासनहरूको पहिलो समूहमा थिए। यहूदा कमजोर रूपमा अक्षुण्ण थियो, र यरूशलेम अझै पनि उभिरहेको थियो। निर्वासित मानिसहरू आफ्नो जबरजस्ती बन्धनको चाँडै अन्त्यको आशा गरिरहेका थिए, ताकि तिनीहरू पवित्र भूमिमा फर्कन सकून्। धेरै झूटा अगमवक्ताहरू तिनीहरूलाई झूटा प्रोत्साहन दिन उठेका थिए कि तिनीहरूको निर्वासन चाँडै समाप्त हुनेछ। इजकिएलले तिनीहरूलाई कुरूप सत्य बताउँछन्: यहूदालाई कडा न्याय गरिनेछ र यरूशलेमलाई नष्ट गरिनेछ।.

उत्तरी राज्य, इजरायल, अश्शूरले जितेर कैदमा लगेको थियो, जसको नीति मानिसहरूलाई विभाजित गर्ने र सम्पूर्ण साम्राज्यमा तितरबितर पार्ने थियो। पुरानो सम्बन्ध र निर्भरता तोड्दै, पराजित मानिसहरूलाई अव्यवस्थित र दिशाहीन राख्ने उनीहरूको योजना थियो। अन्ततः, तिनीहरूले आफ्नो मौलिक जातीय पहिचान गुमाउने थिए र केवल "अश्शूरियन" बन्नेछन्। यस तरिकाले, उत्तरी राज्य प्रभावकारी रूपमा नष्ट भयो।.

जब यहूदा पहिलो पटक बेबिलोनद्वारा पराजित भयो, निर्वासन नीति एकदमै फरक थियो। सबै विजय प्राप्त नेताहरू, कुशल कामदारहरू, र समाजका धनीहरूलाई बेबिलोनको मुटुमा लगियो र उनीहरूसँग धेरै राम्रो व्यवहार गरियो। उनीहरूलाई समूहमा बसोबास गर्न र साम्राज्य भित्र अगाडि बढ्न अनुमति दिइयो। बेबिलोनको शक्तिमा उनीहरूको शक्ति थपिए पनि, यसले साम्राज्यको बाहिरी भागलाई गरिब, नेतृत्वहीन, अकुशल र विद्रोह गर्न मुश्किलले छोड्यो। यद्यपि, निर्वासितहरूसँगको व्यवहारले परमेश्वरका जनहरूको संरक्षण र भविष्यमा यहूदाको भूमिमा फर्कने सम्भावनालाई अनुमति दियो - जुन फिर्ता भयो!

इजकिएलको पहिलो र प्रमुख विषयवस्तु परमेश्वरको सार्वभौमिकता र पवित्रता हो। इजकिएलले परमेश्वरको महिमाको उद्घाटन दर्शनले पाठकहरूलाई सान्त्वना दिन्छ कि ईश्वरीय उपस्थिति वास्तवमै उनीहरूलाई निर्वासनमा साथ दिएको थियो। यस्तो उद्घाटनको एउटा कारण परमेश्वर अझै पनि परमेश्वर नै हुनुहुन्छ र उहाँले आफ्ना मानिसहरूलाई त्याग्नुभएको छैन भनेर प्रदर्शन गर्नु थियो। उहाँको प्रेम र उपस्थिति स्थिर थियो।.

मानिसहरूले यहोवालाई उचित श्रद्धा दिन असफल भएका थिए, दुःखी र त्यागिएको महसुस गरिरहेका थिए (इजकिएल ३७:११)। तिनीहरूलाई यी मुद्दाहरू यस्तो लाग्थ्यो (१) जब परमेश्वर आफ्नो भूमिको रक्षा गर्न अनिच्छुक वा असमर्थ हुनुहुन्थ्यो तब उहाँको के काम थियो?...(२) उहाँले यरूशलेमको पवित्र मन्दिरलाई कसरी अपवित्र हुन दिन सक्नुहुन्थ्यो?...(३) परमेश्वरले आफ्ना चुनिएका मानिसहरूलाई किन निर्वासनमा लैजान दिनुहुन्थ्यो?...(४) यदि उहाँले अहिले आफ्नो भूमिको लागि हस्तक्षेप गर्नुभयो भने पनि, निर्वासनमा लगिएका यहूदीहरूलाई त्यसले कसरी मद्दत गर्ने थियो? यी प्रश्नहरू अगमवक्ताले सम्बोधन गर्नुपर्ने थियो। तर वास्तविक उत्तरहरू मानव दृष्टिकोणबाट फेला पार्न सकिएनन्—परमेश्वर परमेश्वर हुनुहुन्थ्यो, र उहाँ सधैं परमेश्वर हुनुहुन्थ्यो, र मानिसको जिम्मेवारी उहाँलाई प्रश्न गर्नु होइन, तर परमप्रभुलाई उहाँ योग्यको आदर दिनु थियो।.

के परमेश्वरलाई उहाँको मन्दिरबाट निकालिएको थियो, वा उहाँले स्वतन्त्र इच्छाले यरूशलेमबाट आफ्नो उपस्थिति फिर्ता लिनुभएको थियो? के उहाँ आफ्नो कुराको रक्षा गर्न असमर्थताबाट पछि हट्दै हुनुहुन्थ्यो, वा उहाँको योजनामा ​​केवल घर जग्गाको टुक्राको रक्षा गर्नु भन्दा ठूलो योजना थियो? उत्तरहरू निर्वासित मानिसहरूको लागि भन्दा हाम्रो लागि हेर्न सजिलो हुन सक्छ, किनकि तिनीहरू नै बेबिलोनी आक्रमण र यरूशलेमको घेराबन्दीबाट अत्यधिक पीडा भोगेका थिए। सायद यदि हामी कल्पना गर्न सकिने सबैभन्दा भयानक मानवीय पीडाको कल्पना गर्न सक्छौं भने, त्यो भयानकतालाई सय गुणा गुणा गरौं; यदि हामी आफूलाई ती मानिसहरूको जुत्तामा राख्न सक्छौं जसले क्रूर हत्याहरू, दयनीय अनिकाल, ज्वलन्त विनाश र संसारको सबैभन्दा पवित्र मानिने भूमि र शहरको अपवित्रता देखेका थिए, र आफैं केवल भयानक आक्रमणबाट बच्न सफल भएका थिए भने, हामी सम्भवतः परमेश्वरलाई उही प्रश्नात्मक अवज्ञाको साथ व्यवहार गरिरहेका हुनेछौं। इजकिएललाई परमेश्वरले आफ्ना विनाशकारी मानिसहरूलाई सम्झाउन बोलाउनुभएको थियो कि उहाँ साँच्चै सार्वभौम र पवित्र हुनुहुन्छ, र यहूदामाथि आइपरेका सबै कुरामा ईश्वरीय योजना थियो।.

इजकिएलमा उल्लेख गरिएको दोस्रो विषय पहिलोसँग तीतो भिन्नता छ: मानिसहरूको पूर्ण पापपूर्णता। परमेश्वरको पवित्र महिमाको बारेमा सचेत हुनु भनेको पापको भयानक खाडल र भ्रष्टतालाई पनि महसुस गर्नु हो। पापलाई कार्पेटमुनि लुकाउन सकिँदैन; यसलाई सुन्दर बनाउन, खारेज गर्न वा बेवास्ता गर्न सकिँदैन। यो कुरूप, फोहोर र आपत्तिजनक छ, र परमेश्वरको पवित्र उपस्थितिसँग सहअस्तित्वमा रहन सक्दैन। यो विचारले तेस्रो विषयवस्तुको परिचय दिन्छ: त्यो न्याय अपरिहार्य छ। यद्यपि, न्याय कहिले खसेको छ भनेर बुझ्न गाह्रो भए पनि, यो सधैं परमेश्वरको अभिप्राय हो कि न्यायले पुनर्स्थापनातर्फ डोऱ्याउछ। यसले इजकिएलको चौथो विषयवस्तुमा पुर्‍याउँछ: राजाको नयाँ मन्दिरमा फिर्ती, र यहूदीहरूको आशिष् र प्रतिज्ञाको भूमिमा पूर्ण पुनर्स्थापना।.

हाम्रो स्टडी स्टोर (KJV) बाट प्रिन्ट गरिएको प्रतिलिपि अर्डर गर्न यहाँ क्लिक गर्नुहोस् ।
यस अध्ययनको अंग्रेजीमा नि:शुल्क डाउनलोड गर्न मिल्ने PDF को लागि यहाँ क्लिक गर्नुहोस्।
स्वाहिलीमा यस अध्ययनको नि:शुल्क डाउनलोड गर्न मिल्ने PDF को लागि यहाँ क्लिक गर्नुहोस्।

तलका पाठहरूमा क्लिक गर्नुहोस्:

सबै धर्मशास्त्र उद्धरणहरू नयाँ राजा जेम्स संस्करण® बाट लिइएका हुन्। प्रतिलिपि अधिकार © १९८२
थोमस नेल्सन द्वारा। अनुमति द्वारा प्रयोग गरिएको। सबै अधिकार सुरक्षित