आइतबार: यरूशलेमको घेराबन्दी: इजकिएल ४:१-१७
इजकिएल ४ मा तीन कार्यात्मक प्रवचनहरू छन्: माटोको इँटा (इजकिएल ४:१-३); पीडित पीडित (इजकिएल ४:४-८); र मानव मलमूत्रको प्रदूषित आगोमा पकाइएको सबैभन्दा भयानक गुणस्तरको रोटीको आहार (इजकिएल ४:९-१७)। पहिलो प्रवचनमा, इजकिएलले यरूशलेमको विजेताको भूमिका खेले, शहरलाई घेरा हालेर त्यसमाथि विजय हासिल गरे। अर्को प्रवचनमा, उनी बाँधिएका थिए (निर्वासितहरूको प्रतीकात्मक) र आफ्नो हात नाङ्गो पारेर (परमेश्वरको हात न्यायमा नाङ्गो पारेर) आफ्नो छेउमा सुत्नुपरेको थियो - ३९० दिनसम्म बायाँपट्टि (यहूदाको विद्रोही वर्षहरूको संख्या), त्यसपछि ४० दिनसम्म दाहिनेपट्टि (उजाडस्थानमा बिताएका विद्रोही वर्षहरू)। खराब रोटी यरूशलेमको घेराबन्दीको समयमा भएको भयानक अनिकाल र अशुद्धताको प्रतीक थियो।.
सोमबार: मानिसहरूको भाग्य: इजकिएल ५:१-१७
जसरी यशैयाले शत्रुको आक्रमणलाई मानिसको टाउको र दाह्री खौरनुसँग तुलना गरे (यशैया ७:२०), इजकिएलले अब आफ्नो अर्को कार्य उपदेशको लागि खौरनु प्रयोग गर्छन्। सार्वजनिक खौरनु दुःख र अपमानको चिन्ह थियो - कामको लागि प्रयोग गरिएको तरवारले विजयी सेनाको प्रतीक थियो। काटिएको कपाल तीन भागमा विभाजित गरिएको थियो: घेराबन्दीको इँटामा जलाइयो (अनिकाल वा महामारीले मारिएकाहरू); टुक्रा-टुक्रा पारियो (बेबिलोनी सिपाहीहरूले मारेकाहरू); र कपाल हावामा फ्याँकियो (यहूदीहरू अन्यजातिहरूमा छरिएका र बेबिलोनमा लगिएका निर्वासितहरू)।.
मंगलबार: भूमिमाथि न्याय: इजकिएल ६:१-१४
इजकिएलको पहिलो बोलिएको सन्देश तीन भागमा छ: (१) उच्च स्थानहरूमाथि परमेश्वरको न्याय (इजकिएल ६:१-७); (२) यहूदी शेष जनहरूलाई परमेश्वरको अनुग्रह (इजकिएल ६:८-१०); र (३) परमेश्वरको विनाशका हतियारहरू (इजकिएल ६:११-१४)। यहूदाको मूर्तिपूजाले भूमि अशुद्ध पारेको थियो, त्यसैले इजकिएललाई "यसको विरुद्धमा आफ्नो अनुहार राख्न" निर्देशन दिइएको छ। तर आउने विनाशको बावजुद, परमेश्वरले सधैं धर्मी अवशेषलाई बचाउनुभएको थियो, र उहाँले आफ्ना मानिसहरूलाई आफैंमा फिर्ता ल्याउनुहुनेछ।.
बुधबार: विपत्तिको घोषणा: इजकिएल ७:१-९
यस खण्डमा यहूदाको भूमिलाई चित्रण गरिएको छ किनकि इजकिएलले त्यसलाई बोल्छन् र विपत्तिको घोषणा गर्छन्। न्याय निश्चित छ, जसरी अगमवक्ताले घोषणा गर्छन्, "आएको छ!" इजकिएल ७:१-१२ मा कम्तिमा नौ पटक। KJV मा, इजकिएल ७:७ मा रहेको वाक्यांशलाई ध्यान दिनुहोस्, "बिहान आयो।" NKJV र NIV ले यसलाई "विपत्ति आयो" भनेर अनुवाद गर्छन्। हिब्रूमा यो शब्दको अर्थ "बुन्नु" वा "चुँट्नु" हो। यो विचार "जुन आउँछ" हो, जस्तै टाउकोको लागि फूलको माला बुन्नु। "बिहान" दिनदिनै आउँछ, र इस्राएलीहरूको विनाश अब "आएको छ"।
बिहीबार: विपत्तिका चित्रहरू: इजकिएल ७:१०-१५
यहाँ विपत्तिका तीन चित्रणहरू दिइएका छन्: (१) परमेश्वरको हातमा न्यायको लौरो (इजकिएल ७:१०-११); (२) भूमि कब्जा गरिँदा र उसको हकदार स्वामित्वबाट हटाइँदा आर्थिक निराशा (इजकिएल ७:१२-१३); र (३) भित्तामा पहरेदारहरूले आफ्नो चेतावनी फुक्दा व्यर्थता, तर मद्दत गर्न कुनै सेना छैन (इजकिएल ७:१४-१५)।.
शुक्रबार: विपत्तिका थप तस्बिरहरू: इजकिएल ७:१६-२१
पहिलो तीनमा थप दुई चित्रहरू थपिएका छन्: (१) भागिरहेका यहूदी भगुवाहरूलाई शोक गरिरहेका ढुकुरहरूसँग तुलना गरिएको, डराएका र पहाडहरूमा एक्लै (इजकिएल ७:१६-१८); र (२) विपत्तिको समयमा सुन र चाँदीको पूर्ण बेकारपन (इजकिएल ७:१९-२१)।.
शनिबार: भ्रष्टाचार र अराजकता: इजकिएल ७:२२-२७
यस खण्डले परमेश्वरको न्यायको प्रभावबाट उत्पन्न हुने अराजकतालाई प्रकट गर्दछ। धार्मिक नेताहरूबाट कुनै सहयोग पाइने थिएन, किनकि तिनीहरू भ्रष्टाचारको मुख्य स्रोत थिए (इजकिएल ७:२६)। राजनीतिक प्रणाली पनि उजागर हुने थियो (इजकिएल ७:२७)। राजाहरूले बेबिलोनमा आत्मसमर्पण गर्न र शहर र मन्दिर बचाउन यर्मियाको बिन्ती सुन्न अस्वीकार गर्दा यहूदाको नेतृत्व नराम्ररी असफल भयो। परमप्रभु परमेश्वरको सट्टा विदेशी गठबन्धनहरूमा यहूदाको निर्भरता तिनीहरूको पूर्ण विनाश हुने थियो।.