आइतबार - दुई झूटा साक्षीहरू: मत्ती २६:५७-६२; मर्कूस १४:५३-६०; लूका १८:१२-१४
गेतसमनीको बगैंचाबाट, येशूलाई हन्नासको दरबारमा कैदी बनाइयो, र त्यसपछि प्रधान पूजाहारी कैयाफाकहाँ लगियो, जसले येशूलाई मर्नै पर्छ भनेर धेरै पहिले नै योजना बनाएका थिए (यूहन्ना ११:४७-५४)। येशूको विरुद्धमा गवाही दिन झूटा साक्षीहरू प्रयोग गर्दा तिनीहरूले (व्यवस्था १९:१६-२१ को बावजुद) उचित महसुस गरे, तर धेरै उपलब्ध भए तापनि, तिनीहरूको कुनै पनि दाबी मेल खाएन (मोशाको व्यवस्था, व्यवस्था १९:१५ द्वारा एउटै गवाही आवश्यक थियो)। अन्तमा, दुई जनाले येशूलाई मन्दिरको विरुद्धमा बोलेको आरोप लगाउँदै एउटै बङ्गो कथा प्रयोग गरेको भेटियो। यशैया ५३:७ पूरा गर्दै, येशू चुप लाग्नुभयो।
सोमबार - यहूदीहरूद्वारा येशूको निन्दा: मत्ती २६:६३-६६; मर्कूस १४:६१-६४; लूका २२:६६-७१; यूहन्ना १८:१९-२४
झूटा आरोपहरू पर्याप्त दोषी नभएको देखेर, कैयाफाले येशूलाई शपथ गराए र उहाँलाई उहाँका शिक्षाहरू व्याख्या गर्न र उहाँ परमेश्वरको पुत्र हुनुहुन्छ कि हुनुहुन्न भनेर सोधे। शपथ लिएर, येशूलाई कानुनी रूपमा जवाफ दिन बाध्य पारियो, र त्यसैले उहाँले भजनसंग्रह ११०:१ र दानियल ७:१३ लागू गर्दै उहाँको पुनरुत्थान, स्वर्गमा स्वर्गारोहण र महिमामा फर्कने भविष्यवाणी गर्दै आफू परमेश्वरको पुत्र भएको पुष्टि गर्नुभयो। यो सन्देशको अर्थ उहाँमा विश्वास गर्नेहरूका लागि मुक्ति हुनेछ, तर यहूदी परिषद्ले यसलाई ईश्वरनिन्दाको रूपमा हेर्यो र यसरी उहाँको मृत्युको निन्दामाथि छाप लगायो।
मंगलबार - येशूलाई पिटियो र निन्दा गरियो: मत्ती २६:६७-६८; मर्कूस १४:६५; लूका २२:६३-६५
फैसला सुनाइनु अघि र पछि येशूलाई दिइएको व्यवहार क्रूर र गैरकानूनी थियो, तर यो धर्मशास्त्रको थप पूर्ति पनि थियो (यशैया ५०:६; जकरिया १३:६-७)। तिनीहरूले उहाँको अनुहारमा थुक्यो, उहाँको घाँटीमा मुक्का हाने, र उहाँको अनुहारमा निर्दयतापूर्वक थप्पड हाने। उहाँको आँखामा पट्टी बाँधियो र डण्डाले हिर्कायो, जब तिनीहरूले येशूलाई भविष्यवाणी गर्न र उहाँलाई हिर्काउने को हो भनेर प्रकट गर्न गिल्ला गरे। के कुनै शंका छ कि तिनीहरूमा कस्तो घृणित आत्माले कब्जा जमाएको थियो? तिनीहरूको पद र पदको सम्मान हराइसकेको थियो; न्यायिक अधिकारमा रहेकाहरूबाट अपेक्षित तर्कसंगतता र शालीनताका गुणहरू खारेज गरिएका थिए। तिनीहरू शैतानको राक्षसी कठपुतली बनेका थिए।
बुधबार – सिमोन पत्रुसको इन्कार: मत्ती २६:६९-७५; मर्कूस १४:६६-७२; लूका २२:५५-६२; यूहन्ना १८:१५-१८, २५-२७
धेरैले सिमोन पत्रुससँग सम्बन्ध राख्न सक्छन्, जसको मनसाय असल थियो, तैपनि उनको आज्ञाकारिता र अनुगमन त्रुटिपूर्ण थियो। उनले राम्रो कुरा बोले तर आफ्नै शक्तिमा भर परे। यसले गर्दा उनले ख्रीष्टलाई पछ्याउँदा धेरै असफलताहरू भए, तर यो इन्कार सबैभन्दा ठूलो थियो। उनी आफ्नो प्रतिबद्धतामा यति अडिग थिए, आफ्नो वफादारीको बारेमा यति निश्चित थिए। तैपनि, उनले आफ्नो प्रभुलाई तीन पटक इन्कार गरे। भाले बास्दा, प्रभुले फर्केर उसलाई हेर्नुभयो भने उनले येशूको आँखामा के देखे?
बिहीबार - येशूलाई पिलातसकहाँ सुम्पिइयो: मत्ती २७:१-२; मर्कूस १५:१; यूहन्ना १८:२८-३१
रोमी शासन अन्तर्गत, यहूदीहरूले एक जना मानिसलाई मुद्दा चलाउन सक्थे, तर मृत्युदण्ड दिनको लागि रोमी राज्यपालद्वारा आधिकारिक मुद्दा चलाउनुपर्थ्यो र सजाय सुनाउनुपर्थ्यो। त्यसैले, रातभरि जारी रहने तीनवटा हतारका, नक्कली मुद्दाहरू पछि, यहूदीहरूले येशूलाई रोमी राज्यपाल, पन्तियस पिलातसकहाँ सुम्पिदिए, येशूको मृत्युको माग गर्दै।
शुक्रबार - यहूदा र रक्तधन: मत्ती २७:३-५; प्रेरित १:१८-१९
पद ३ मा "पश्चाताप" भनेर अनुवाद गरिएको शब्दको अर्थ "पछुतो" हुन सक्छ। यहूदाले येशूलाई धेरै पटक पक्राउबाट बच्नुभएको देखेको थियो, र सम्भवतः उसले कहिल्यै सोचेको थिएन कि येशू कहिल्यै मुद्दामा पुग्नुहुनेछ, दोषी ठहरिने त परै जाओस्। तर यहूदाको व्यापारिक सम्झौता उल्टो भयो! आफ्नो विवेकलाई शान्त पार्ने प्रयास गर्दै, उसले रक्तधन (दासको मूल्य, प्रस्थान २१:३२) फिर्ता गर्ने प्रयास गर्छ, तर उसलाई घृणा गरिन्छ। चाँदी मन्दिरमा फ्याँक्दै, ऊ बाहिर गयो र आत्महत्या गर्यो।
शनिबार - रगतको खेत: मत्ती २७:६-१०
मन्दिरमा "दूषित" पैसा प्रयोग गर्नु घृणित थियो (व्यवस्था २३:१८)। बरु, पूजाहारीहरूले अपरिचितहरूलाई गाड्न एउटा खेत किने। यसलाई रगतको खेत भनिन्थ्यो, किनभने यो यहूदालाई येशूको विश्वासघातको लागि तिरेको रक्तदानबाट किनिएको थियो। यो जकरियाको भविष्यवाणीमा लेखिएको थियो (जकरिया ११:१२-१३ हेर्नुहोस्), यद्यपि मत्तीले यसको श्रेय यर्मियालाई दिन्छन्। केही बाइबल विद्वानहरू विश्वास गर्छन् कि यो भविष्यवाणी यर्मियाको "मौखिक परम्परा" मा उत्पन्न भएको थियो र पछि जकरियाले यसलाई पुष्टि र लेखेका थिए।