Dimanche : Le Figuier — Matthieu 24,32-35 ; Marc 13,28-31 ; Luc 21,29-33.
Dans l’Écriture, le figuier est utilisé comme exemple des vérités bibliques. Ici, Jésus utilise le figuier pour aborder à nouveau le thème de son second avènement, comparant cette période à un figuier au printemps. Les branches de l’arbre sont « tendres » (Matthieu 24,32 et Marc 13,28), c’est-à-dire « pleines de vie ». Les feuilles bourgeonnent et poussent. Cette analogie parabolique décrit le temps du retour de Jésus comme un temps où l’Église est pleine de vie et en pleine croissance. Jésus souligne ainsi…

Texte principal : Matthieu 24:32-51

Verset à mémoriser : « Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. Quant au jour et à l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul. Veillez, priez et soyez vigilants ; car vous ne savez pas quand viendra le moment. » Marc 13:31-33

Introduction:

Dans la seconde partie du Discours sur le mont des Oliviers, le sujet de la destruction de Jérusalem disparaît progressivement. Après avoir révélé à ses disciples les terribles épreuves que son peuple doit traverser avant l'établissement final et complet de Jérusalem, le prophète Thomas d'Aquin s'attarde sur les détails les plus importants.

Dimanche : Persévérer jusqu'à la fin — Matthieu 24:13-14 ; Marc 13:13 ; Luc 21:19.
Deux éléments de vérité dans ces versets indiquent la présence d'une Église forte sur la terre au moment même du retour du Christ : (1) une récompense pour ceux qui demeurent fermes jusqu'à la fin ; (2) le fait que la vérité du Royaume de Dieu sera prêchée au monde entier, ce qui déclenchera la fin des temps et le retour de Jésus-Christ. Certains enseignent que l'Église sera enlevée au ciel et maintenue en état de stase pendant trois ans et demi.

Texte principal : Matthieu 24:13-31

Verset à mémoriser : « Mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé. » Matthieu 24:13

Introduction:

Le rejet et la mort du Messie, suivis de la destruction de Jérusalem en 70 apr. J.-C., pourraient être considérés comme le « commencement de la fin » dans le Discours sur le mont des Oliviers (le dernier enseignement apocalyptique de Jésus). Les références directes à « l'abomination de la désolation » (Matthieu 24:15) et l'avertissement aux habitants de la Judée indiquent l'entrée du monde dans le « Moyen Âge », une période où la vérité spirituelle était obscurcie et où même la connaissance générale subissait de graves limitations. Finalement, ce Moyen Âge sombre…

Dimanche : L’hypocrisie de la veuve — Marc 12,41-44 ; Luc 21,1-4.
Ce n’est pas le montant du don qui importe, mais l’intention du cœur. Il faut éviter l’orgueil et la fierté de donner, mais celui qui donne sincèrement et joyeusement recevra toujours la faveur de Dieu. Voir 2 Corinthiens 9,6-8.

Lundi : Jésus se lamente sur Jérusalem — Matthieu 23,37-39 ; Luc 19,41-44.
C'est seulement la deuxième fois que Jésus pleure ouvertement (la première fois, c'était au tombeau de Lazare). Comme Jérémie pleurant amèrement la destruction de Jérusalem (Jérémie 9,1 et suivants), Jésus déplore la destruction future d'Israël. Jésus se souvient…

Texte principal : Matthieu 24:1-12 ; Marc 12:41-44

Verset à mémoriser : Jésus leur répondit : « Prenez garde que personne ne vous égare. Car plusieurs viendront sous mon nom, disant : “Je suis le Christ”, et ils en égareront beaucoup. » Matthieu 24:4-5

Introduction:

Parmi les événements majeurs qui ont précédé le procès et la mort du Christ, le Fils de Dieu s'arrêta pour observer ceux qui faisaient des offrandes au temple. Il semble qu'une seule personne l'ait particulièrement impressionné ce jour-là : la veuve qui avait donné une somme modique. Avant de poursuivre et de parler prophétiquement de…

Dimanche : Les fausses conceptions des pharisiens — Matthieu 23,1-12.
Les pharisiens s’étaient arrogé une autorité que Dieu ne leur avait pas conférée. Jésus a mis en lumière trois défauts majeurs : (1) une conception erronée de la justice (vv. 2-3), qui consistait pour eux à se conformer extérieurement à la Loi de Dieu, tout en ignorant l’état intérieur de leur cœur (voir Psaume 51,6) ; (2) une conception erronée du ministère (v. 4), consistant à transmettre des lois au peuple, alourdissant ainsi son fardeau (voir Matthieu 11,28-30), sans les appliquer eux-mêmes ; (3) une conception erronée de la grandeur (vv. 5-12), consistant à exhiber leurs vêtements, leurs titres et leur position pour être loués.

Texte principal : Matthieu 23:1-36

Verset à mémoriser : « Mais le plus grand parmi vous sera votre serviteur. Qui s’élève sera abaissé, et qui s’abaisse sera élevé. » Matthieu 23:11-12

Introduction:

La dénonciation et la condamnation des pharisiens par le Messie sont organisées sous la forme de sept malédictions (rappelons que « sept » est le chiffre spirituel divin de la « plénitude »). Il est particulièrement intéressant de comparer ces défauts avec l'enseignement positif que Jésus a donné dans les Béatitudes concernant la nature spirituelle des citoyens du royaume de Dieu. Loin d'être une plaisanterie, les malédictions prononcées contre les pharisiens…

Dimanche : Pharisiens et Hérodiens — Matthieu 22:15-22 ; Marc 12:13-17 ; Luc 20:20-26.
Parce que Rome avait donné du pouvoir au roi Hérode, les Hérodiens étaient favorables au paiement des impôts à César. Parce que les Romains étaient une nation païenne, les Pharisiens abhorraient cet impôt. Mais pour piéger Jésus, ces deux ennemis s'allièrent. Si Jésus avait répondu à leur question sur les impôts, quelle que soit la réponse, il serait tombé dans le piège. Par sa réponse étonnante, Jésus a évité le piège et a enseigné des vérités importantes : (1) les dirigeants doivent être honorés et obéis (Romains 13 ; 1 Pierre 2:13-17 ; 1 Timothée 2:1-4) ; (2) Dieu doit être honoré et obéi (Actes 5:27-32) ; (3) l'homme porte la peine de Dieu.

Texte principal : Matthieu 22:15-46 ; Marc 12:38-40

Verset à mémoriser : Jésus lui dit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit. C’est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les Prophètes. » Matthieu 22:37-40

Introduction:

Un homme peut-il avoir gain de cause face à Dieu ? Dans l’exemple de Job, dans l’Ancien Testament, on se souvient de sa prétention à la connaissance, mais lorsque Dieu commença enfin à lui parler, cet homme de Dieu sincère se retrouva face à lui.