« Priez en tout temps par l’Esprit, avec toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. » — Éphésiens 6:18

Lecture biblique : Matthieu 6:5-13

Introduction:

L'enseignement du Christ sur la prière dans Matthieu 6:5-13 établit les fondements nécessaires à une vie de prière efficace pour tout chrétien. Mais comment intégrer concrètement ces fondements à notre vie de prière quotidienne ?

ADORATION – La prière du Seigneur commence par l’adoration. « Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié » (Matthieu 6,9). La prière devrait débuter par une invocation de la grandeur de Dieu, de sa majesté, de sa miséricorde et de sa grâce qui lui ont été accordées.

« Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi, et moi en lui, porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. » — Jean 15:5, 7

Lecture biblique : Matthieu 6:5-8 ; Luc 18:9-14

Introduction:

Dieu se soucie énormément de nos actions, mais il se soucie tout autant de l'état de notre cœur. L'un des moyens de connaître l'état de notre cœur est notre vie de prière.

Le Sermon sur la montagne est l'un des passages les plus célèbres des Écritures. Certaines phrases sont connues de tous, chrétiens ou non : « Ne jugez point… », « Heureux les pauvres… », « Vous êtes le sel de la terre… ». Si ces phrases sont bien connues, combien de fois voyons-nous le Sermon sur la montagne mis en pratique ? Car si nous entendons et comprenons la Parole de Dieu, nous avons l'obligation de la mettre en application. Sinon, nous sommes dans l'erreur et vivons dans une illusion spirituelle (Jacques 1:22).

Notre familiarité avec ce sermon intemporel peut être comparée à celle que nous connaissons d'une vieille route de campagne — si nous l'avons parcourue suffisamment de fois,

« S’il y a parmi vous, dans l’une des villes du pays que l’Éternel, votre Dieu, vous donne, un pauvre, un frère, vous n’endurcirez pas votre cœur et vous ne fermerez pas votre main à votre frère pauvre. » —Deutéronome 15:7

Lecture biblique : Matthieu 6:1-4 ; 23:1-12 ; Exode 36:1-7

Introduction:

Le véritable culte naît du désir de servir Dieu. Tout autre culte motivé par un autre motif est de l'idolâtrie. Si nous sommes plus soucieux d'être sous les feux de la rampe que sous ceux de Dieu, nous avons renié l'appel à chercher d'abord le Royaume. Ce principe est particulièrement vrai en ce qui concerne…

Ils étaient déjà montés sur la montagne à maintes reprises, pour diverses raisons. Mais cette fois, c'était différent. Yeshua de Nazareth les avait réunis : il allait leur enseigner. Les disciples le connaissaient et avaient entrevu son ministère, mais une certaine attente planait, quelque chose qui dépassait tout ce qu'ils avaient entendu jusqu'alors. Et pourtant, ils avaient entendu beaucoup d'enseignements.

Les pharisiens, les scribes et les sadducéens parlaient avec une ferveur, une conviction et une complexité remarquables. De profondes vérités semblaient jaillir de leurs lèvres, mais ce qu'ils exhortaient le peuple à faire, ils étaient eux-mêmes incapables de le faire.

« Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l’Éternel. » — Lévitique 19:18

Lecture biblique : 1 Jean 3:10-24 ; Genèse 45:4-15

Introduction:

Le commandement du Christ dans Matthieu 5:44 est un paradoxe intemporel : aimez vos ennemis. Par définition, un ennemi est quelqu’un que nous devrions avoir le droit de haïr. Après tout, c’est notre ennemi. Comme à son habitude, Jésus a présenté à ses disciples un paradigme entièrement nouveau : aimez ceux qui vous haïssent, priez pour eux et faites-leur du bien. Ce commandement

« Ne faites rien par esprit de rivalité ou par vaine gloire ; mais, dans l’humilité, considérez les autres comme supérieurs à vous-mêmes. » — Philippiens 2:3

Lecture biblique : Deutéronome 15:7-14 ; Matthieu 5:38-42

Introduction:

La vengeance peut nous pousser à commettre des actes incroyables. Un homme, condamné à verser plus de 1 000 dollars de pension alimentaire par mois, était tellement animé d'un esprit de vengeance qu'il décida de les envoyer à sa femme en pièces de cinq cents. La vengeance et les représailles sont les thèmes abordés par le Christ dans le passage suivant du Sermon sur la montagne.

De même que de nombreux principes de l'Ancienne Loi avaient été mal interprétés par les Juifs du temps de Jésus, le principe l'avait également été aussi.

« Vous ne jurerez point faussement par mon nom, et vous ne profanerez point le nom de votre Dieu : Je suis l’Éternel. » — Lévitique 19:12
« Que votre parole soit : Oui, oui ; Non, non ; car tout ce qui est en plus vient du mal. » — Matthieu 5:37

Lecture biblique : Matthieu 5:33-37 ; 23:16-22

Introduction:

« Se parjurer signifie jurer faussement ou se parjurer. Les serments prêtés au nom du Seigneur étaient considérés comme contraignants et le parjure de tels serments était fermement condamné par la loi. Des expressions telles que « par le Seigneur vivant » ou « par le nom du Seigneur » soulignent ce caractère contraignant. »

« Il a été dit : Que celui qui répudie sa femme lui donne une lettre de divorce. Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d’infidélité,
l’expose à l’adultère ; et celui qui épouse une femme répudiée commet l’adultère. »  — Matthieu 5:31-32

Lecture biblique : Matthieu 19:1-9 ; Genèse 2:22-25

Introduction:

Le mariage est une union indissoluble. S'engager envers une autre personne par le mariage, c'est conclure une alliance à vie, un pacte de fidélité totale : spirituelle, mentale, émotionnelle, sexuelle, etc. Jésus aborde la question du mariage et du divorce.

« Bois l’eau de ta citerne, l’eau vive de ton puits. Que ta source soit bénie, et réjouis-toi avec la femme de ta jeunesse. » — Proverbes 5:15, 18

Lecture biblique : Matthieu 5:27-30 ; Proverbes 5:1-20

Introduction:

L'idée qu'on puisse « regarder sans toucher » une personne du sexe opposé est très répandue dans notre société. Le désir et les fantasmes envers autrui sont non seulement acceptables, mais nous avons même commencé à les encourager. Pourtant, le Christ est venu abolir cette règle du « regarder sans toucher ». Si nous avons commis de tels actes en secret, alors nous avons péché.

L'adultère ne se limite pas à un seul cas particulier.