Dimanche – Deux faux témoins : Matthieu 26,57-62 ; Marc 14,53-60 ; Luc 18,12-14.
Du jardin de Gethsémani, Jésus fut emmené captif au palais d’Anne, puis chez Caïphe, le grand prêtre, qui avait depuis longtemps décidé de sa mort (Jean 11,47-54). Ils se croyaient justifiés (malgré Deutéronome 19,16-21) d’utiliser de faux témoins pour témoigner contre Jésus, mais bien qu’ils fussent nombreux, leurs témoignages ne concordaient pas (la loi de Moïse exigeait au moins deux témoignages identiques, Deutéronome 19,15). Finalement, deux d’entre eux utilisèrent le même récit mensonger, accusant Jésus d’avoir blasphémé contre le Temple.

Textes principaux : Matthieu 26:57-27:10 ; Marc 14:53 ; Jean 18:12-28

Versets à mémoriser : Mais il garda le silence et ne répondit rien. Le souverain sacrificateur l’interrogea de nouveau : « Es-tu le Christ, le Fils du Béni ? » Jésus répondit : « Je le suis. Et vous verrez le Fils de l’homme assis à la droite de la Puissance, et venant sur les nuées du ciel. » Alors le souverain sacrificateur déchira ses vêtements et dit : « Qu’avons-nous encore besoin de témoins ? Vous avez entendu le blasphème ! Qu’en pensez-vous ? » Et tous le condamnèrent à mort. Marc 14,61-64

Dimanche – Le reniement et la résurrection annoncés : Matthieu 26,30-35 ; Marc 14,26-31.
En quittant la chambre haute où Jésus avait institué la Cène, et en entrant sur le mont des Oliviers, le Seigneur avertit ses disciples que son arrestation était imminente. Il les avertit également qu’ils seraient scandalisés (plus précisément, « skandalidzo », en grec, c’est-à-dire pris au piège) et qu’ils devaient se disperser rapidement (Zacharie 13,7). Comme à son habitude, Pierre proteste aussitôt (ainsi que les autres), promettant une fidélité constante, mais Jésus prédit une fois de plus la triple faute de Pierre.

Lundi – Prière à Gethsémani Matthieu 26:36-39 ; Marc 14:32-36 ; Luc 22:39-42 ; Jean 18:1
Prenant ses trois « cercles intimes »

Textes principaux : Marc 14,26-52 ; Luc 22,39-53

Versets à mémoriser : Il s’éloigna d’eux à la distance d’un jet de pierre, se mit à genoux et pria : « Père, si tu le veux, éloigne de moi cette coupe ; toutefois, que ce ne soit pas ma volonté, mais la tienne qui soit faite. » Alors un ange lui apparut du ciel et le fortifia. Pris d’angoisse, il priait avec plus d’insistance. Sa sueur devint comme des gouttes de sang qui tombaient à terre. Luc 22, 41-44

Introduction:

Jésus emmena avec lui au jardin de Gethsémani les trois disciples les plus proches de son cercle intime, Pierre, Jacques et Jean.

Dimanche – Pour glorifier le Père : Jean 17, 1-5.
Jésus commença cette prière intime à son Père en priant pour lui-même, demandant que « le Fils soit glorifié », manifestant ainsi son désir que les Juifs reconnaissent qu’il était le Messie promis. Puis, il reconnut sa mort imminente en établissant le lien suivant : la glorification du Fils entraîne celle du Père et, par son sacrifice, le salut est offert à tous les hommes. Né de l’Esprit et de l’homme, sa mort, sa résurrection et son ascension triompheraient de son humanité, révéleraient sa divinité et établiraient le salut.

Textes primaires : Jean 17:1-26

Versets à mémoriser : « J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu m’as donnés du milieu du monde. Ils étaient à toi, tu me les as donnés, et ils ont gardé ta parole. Maintenant ils ont reconnu que tout ce que tu m’as donné vient de toi. Car je leur ai donné les paroles que tu m’as données ; ils les ont reçues, et ils ont reconnu avec certitude que je suis venu de toi ; et ils ont cru que tu m’as envoyé. » Jean 17:6-8

Introduction:

La grande prière de Jésus-Christ, rapportée dans l'Évangile selon Jean

Dimanche – Persécutés pour le Christ : Jean 15,26-16,3.
Jésus prédit la persécution que subira la communauté des croyants après sa crucifixion. Il met en garde ses disciples contre les zélotes qui, croyant agir selon la volonté de Dieu en condamnant les disciples de Jésus, ne comprennent pas la révélation de sa véritable identité, faisant ainsi allusion au rôle joué par Saul (l’apôtre Paul) dans la persécution de l’Église primitive. Jésus annonce la persécution à venir afin que, confrontés à ces épreuves, ses disciples se souviennent qu’il a non seulement prédit ces circonstances, mais aussi préparé leurs disciples à affronter les difficultés.

Textes primaires : Jean 15:26-16:33

Versets à mémoriser : « L’heure vient, et elle est déjà venue, où vous serez dispersés, chacun de son côté, et vous me laisserez seul. Mais je ne suis pas seul, car le Père est avec moi. Je vous ai dit ces choses, afin que vous ayez la paix en moi. Vous aurez des tribulations dans le monde ; mais prenez courage, j’ai vaincu le monde. » Jean 16:32-33

Introduction:

La persécution et le rejet sont naturels pour le disciple dévoué de Jésus-Christ. Si le monde a rejeté le Messie et l'a mis à mort par une persécution, il est inévitable que le monde soit confronté à la persécution et au rejet.

Dimanche – La Vigne Vivante : Jean 15,1-3.
Les quatre éléments clés de cette parabole sont la vraie Vigne (Jésus), les sarments (ses disciples), le vigneron (le Père) et la Parole de vérité (en grec : logos). L’importance de chaque élément se manifeste clairement dans son rôle au sein de la vigne : la Vigne pour donner vie aux sarments ; les sarments pour porter du fruit ; le vigneron pour enlever les sarments stériles et maximiser la récolte des sarments productifs ; et la Parole pour purifier et nettoyer.

Lundi – Demeurer en Christ : Jean 15,4-8
Quel est le seul moyen pour un croyant de diriger ?

Textes primaires : Jean 15:1-27

Versets à mémoriser : « Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut porter de fruit de lui-même, s’il ne demeure attaché à la vigne, vous ne le pouvez pas non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis la vigne, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi, et en qui je demeure, porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. » Jean 15:4-5

Introduction:

La parabole de la vigne et des sarments enseigne la dépendance absolue, la confiance totale et l'abondance des fruits. Ce sont là les thèmes essentiels de l'enseignement de Jésus sur la vraie vigne et les sarments. Chacun, pris individuellement, révèle une signification particulière.