Dimanche – Jésus rencontre les deux disciples : Marc 16,12 ; Luc 24,13-17.
Emmaüs se trouvait à 12 kilomètres de Jérusalem. Ils rentraient chez eux ou comptaient passer la nuit dans une auberge, car ils avaient invité Jésus à y passer la nuit (Luc 24,29). Ils étaient absorbés par leurs réflexions sur les événements récents et la signification du procès et de la crucifixion de Jésus. Jésus s’approcha, vit leur tristesse et leur demanda ce qu’ils avaient dit, mais ils ne le reconnurent pas. La Bible ne révèle pas pourquoi Jésus est apparu précisément à ces deux-là.

Lundi – Perplexité : Luc 24,18-20
Ces deux hommes, tous deux disciples dévoués de Jésus, sont étonnés

Textes principaux : Luc 24,13-43 ; Marc 16,12-14 ; Jean 20,19-31

Verset à mémoriser : Or, comme il était à table avec eux, il prit le pain, le bénit, le rompit et le leur donna. Alors leurs yeux s’ouvrirent et ils le reconnurent ; mais il disparut de leur vue. Et ils se dirent l’un à l’autre : « Notre cœur ne brûlait-il pas au-dedans de nous, tandis qu’il nous parlait en chemin et qu’il nous expliquait les Écritures ? » Luc 24,30-32

Introduction:

Emmaüs, aujourd'hui la ville d'El-Kubeibeh, se situe à sept miles au nord-ouest de Jérusalem. Deux des

Dimanche – Première arrivée au tombeau : Matthieu 28,1 ; Marc 16,1-3 ; Luc 24,1-3 ; Jean 20,1-2.
Très tôt le premier jour de la semaine, les femmes achevèrent leurs préparatifs, achetèrent d’autres aromates et les mélangèrent soigneusement pour confectionner un onguent destiné à oindre les bandelettes qui enveloppaient le corps de Jésus. Conformément à ces versets, elles se rendirent au tombeau alors qu’il faisait encore nuit, mais que l’aube commençait à poindre, pour poursuivre leur service fidèle. Imaginez leur stupeur en découvrant que la grosse pierre avait été roulée et que le tombeau était vide ! Marie de Magdala, sans entrer dans le tombeau ni entendre l’ange…

Textes principaux : Matthieu 28:1-15 ; Marc 16:1-11 ; Luc 24:1-12 ; Jean 20:1-18

Verset à mémoriser : Mais l’ange répondit aux femmes : « N’ayez pas peur, car je sais que vous cherchez Jésus qui a été crucifié. Il n’est pas ici ; car il est ressuscité, comme il l’avait dit. Venez voir le lieu où le Seigneur était couché. Allez vite annoncer à ses disciples qu’il est ressuscité des morts et qu’il vous précède en Galilée, où vous le verrez. Voilà, je vous l’ai dit. » Matthieu 28:5-7

Introduction:

Il existe une controverse concernant les différences entre les quatre Évangiles.

Dimanche – Les jambes brisées : Jean 19,31-33.
Les Juifs ne se préparaient pas pour le sabbat hebdomadaire habituel, mais pour un jour de repos supplémentaire, un « grand jour », qui avait lieu pendant la semaine de la Pâque. Il est clair que Jésus n’a pas été crucifié un vendredi ; et puisqu’il n’y a jamais eu deux sabbats consécutifs, il est évident qu’il a été crucifié un mercredi. Comme le sabbat du grand jour approchait, ils décidèrent d’accélérer leur mort en leur brisant les jambes. Lorsqu’ils arrivèrent auprès de Jésus, il était évident qu’il était déjà mort, ils ne lui brisèrent donc pas les jambes, accomplissant ainsi le vœu de mort.

Textes principaux : Matthieu 27:57-66 ; Jean 19:31-42

Verset à mémoriser : « Ordonnez donc que le tombeau soit gardé jusqu’au troisième jour, de peur que ses disciples ne viennent de nuit le dérober et ne disent au peuple : “Il est ressuscité des morts”. Ainsi, la dernière séduction serait pire que la première. » Pilate leur dit : « Vous avez une garde ; allez, et faites en sorte que le tombeau soit gardé comme vous le pouvez. » Ils allèrent donc et gardèrent le tombeau, scellant la pierre et y postant une garde. Matthieu 27:64-66

Introduction:

Sans Joseph d'Arimathie et Nicodème, le corps

Dimanche – Humiliation et coups : Matthieu 27,27-30 ; Marc 15,16-19.
En exaltant le Christ de manière moqueuse et en se prosternant devant lui dans une fausse adoration, les soldats romains cherchaient à l’humilier dans le cadre du rituel de la crucifixion. On pourrait toutefois arguer que Jésus ne pouvait pas vraiment se sentir humilié, puisqu’il s’était déjà abaissé jusqu’à la condamnation à mort. N’avait-il pas déjà « donné sa vie » en esprit, s’humiliant jusqu’à la mission ultime de mourir pour les péchés du monde ? N’avait-il pas déjà donné ce qu’ils essayaient maintenant de lui prendre ? Pourtant,

Textes principaux : Matthieu 27:27-56 ; Jean 19:17-30

Verset à mémoriser : Et Jésus, portant sa croix, sortit pour aller au lieu appelé le Crâne, qui se dit en hébreu Golgotha. Là, ils le crucifièrent, ainsi que deux autres hommes, un de chaque côté, et Jésus au milieu. Pilate fit écrire une inscription qu’il fit placer sur la croix. Et cette inscription disait : JÉSUS DE NAZARETH, ROI DES JUIFS. Jean 19:17-19

Introduction:

La croix était l'instrument de mort le plus infâme et l'un des plus cruels jamais utilisés pour exécuter les criminels. Les Romains, qui l'ont empruntée

Dimanche – Jésus comparaît devant Pilate : Matthieu 27,11-14 ; Marc 15,1-5 ; Luc 23,1-5 ; Jean 18,32-38 ; 19,1-12.
Selon la loi romaine, Pilate détenait l’autorité suprême pour juger un accusé, examiner les preuves, interroger les témoins, prononcer le verdict et déclarer la culpabilité ou l’innocence de l’accusé. Un procès romain se déroulait en trois phases : l’interrogatoire, la mise en accusation et le prononcé de la sentence. Lors de l’interrogatoire, les questions de Pilate révélèrent que les Juifs accusaient Jésus de se prétendre roi. Une telle accusation équivalait à un crime de trahison envers César, passible de la peine de mort. Jésus reconnut être le roi des Juifs.

Textes principaux : Luc 23,1-25 ; Jean 18,28-19,16

Verset à mémoriser : Pilate lui demanda : « Es-tu donc roi ? » Jésus répondit : « Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. » Pilate lui demanda : « Qu’est-ce que la vérité ? » Après avoir dit cela, il sortit de nouveau vers les Juifs et leur dit : « Je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. » Jean 18:37-38

Introduction:

Ponce Pilate était romain