Texte principal : Matthieu 9:9-17

Verset à mémoriser : Voyant cela, les pharisiens dirent à ses disciples : « Pourquoi votre Maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? » Jésus, les ayant entendus, leur dit : « Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin de médecin, mais les malades. Allez apprendre ce que signifie : “Je désire la miséricorde et non les sacrifices.” Car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance. » Matthieu 9:11-13

Introduction :
Le Grand Mandat (Matthieu 28:19-20) nous appelle à annoncer la bonne nouvelle de Jésus-Christ. Qui sont-ils ?

Dimanche : L'appel de Matthieu — Matthieu 9,9 ; Marc 2,13-14 ; Luc 5,27-28.
Matthieu était collecteur d'impôts. Il travaillait pour le gouvernement romain. Les Juifs méprisaient cette fonction, car les publicains étaient considérés comme des traîtres : ils travaillaient pour Rome et étaient connus pour percevoir plus que le montant dû et empocher la différence. À bien des égards, Matthieu était considéré comme le plus vil des pécheurs et, à la surprise générale, il était précisément le type de personne que Jésus recherchait pour « venir le suivre ». Même un collecteur d'impôts méprisé pouvait devenir un instrument précieux entre les mains de Jésus.

Texte principal : Jean 5:1-47

Verset à mémoriser : « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et qui croit à celui qui m’a envoyé a la vie éternelle ; il ne vient pas en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. En vérité, en vérité, je vous le dis, l’heure vient, et elle est déjà là, où les morts entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui l’entendront vivront. » Jean 5:24-25

Introduction :
La leçon de cette semaine est tirée intégralement du chapitre cinq de l'Évangile selon Jean et se compose de deux parties. Premièrement, Jésus guérit un paralytique à…

Dimanche : La piscine de Béthesda — Jean 5, 1-9.
La foule rassemblée autour de cette piscine devait offrir un spectacle poignant : des centaines de personnes, boiteuses, fiévreuses, aveugles, dépérissantes et malades, toutes dans l'espoir d'être guéries. Ce jour-là, Jésus concentra son attention sur un seul homme. Cet homme était infirme depuis 38 ans et trop faible pour espérer atteindre les eaux guérissantes. Ce jour-là, les eaux guérissantes vinrent à lui sous la forme du Grand Médecin. Mais avant que Jésus ne lui insuffle la vie, l'homme dut affirmer qu'il « voulait » être guéri. Étrangement, les gens cachent parfois…

Texte principal : Luc 6:1-11

Verset à mémoriser : Jésus leur dit alors : « Je vous pose une question : est-il permis, le jour du sabbat, de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une vie ou de la perdre ? » Après les avoir tous promenés dans son regard, il dit à l’homme : « Étends ta main. » Il l’étendit, et sa main fut guérie, aussi entière que l’autre. Luc 6,9-10

Introduction :
Après l'arrestation de Jean-Baptiste, les chefs religieux juifs intensifièrent leurs critiques à l'égard de Jésus. La première accusation qu'ils portent contre lui est que lui et ses disciples

Dimanche : Cueillette de blé — Matthieu 12:1-2 ; Marc 2:23-24 ; Luc 6:1-2.
La loi autorisait les voyageurs à ramasser suffisamment de blé pour un petit repas (Deutéronome 23:25), ce que faisaient précisément les disciples. Alors, de quoi se plaignaient les pharisiens ? Ces derniers s'étaient érigés en autorités religieuses, édictant des lois précises sur ce qui était permis ou interdit le jour du sabbat. La « loi rabbinique » stipulait que cueillir des épis le jour du sabbat était considéré comme une « moisson » et était donc interdit, même pour un usage personnel.

Lundi : Le roi David et les pains de proposition — Matthieu 12:3-6 ; Marc 2:25-26 ;

Dimanche : Pourquoi Luc écrit — Luc 1,1-4.
Inspiré par le Saint-Esprit, Luc a rédigé avec succès le récit le plus complet, précis et chronologique des événements de la naissance, de la vie, du ministère, des épreuves, des triomphes, des miracles, des enseignements, de la mort, de la mise au tombeau et de la résurrection de Jésus. Il souhaitait enraciner plus profondément Théophile et les autres croyants non-juifs dans la foi en Jésus-Christ, et amener les non-croyants à la foi salvatrice. Il s’efforçait également de réfuter l’idée que le christianisme n’était qu’une secte subversive et politique (voir les conclusions de Pilate dans Luc 23,4.14.22).

Lundi : La Parole au commencement — Jean 1:1-5.
C'est assurément l'une des déclarations les plus claires.

Texte principal : Luc 1:5-38

Verset à mémoriser : « Il ramènera beaucoup d’Israélites au Seigneur leur Dieu. Il marchera devant lui avec l’esprit et la puissance d’Élie, pour ramener le cœur des pères vers leurs enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé. » Luc 1:16-17

Introduction :
Le père et la mère de Jean-Baptiste étaient des pécheurs comme tous les autres, et furent justifiés et sauvés de la même manière ; mais ils étaient réputés pour leur piété et leur intégrité. Ils n'avaient pas

Dimanche : La naissance de Jean annoncée — Luc 1,5-25.
La réaction de Zacharie à cette annonce fut l’hésitation et le doute. « Zacharie dit à l’ange : “Comment le saurai-je ? Car je suis un vieil homme, et ma femme est d’un âge avancé” » (v. 18). Le doute de Zacharie reposait sur sa compréhension de la nature ! Il avait omis de prendre en compte Dieu ! Combien de fois hésitons-nous à croire pour la même raison ? Réponds à ma prière ! « Eh bien, comme on dit… » Quelle merveille que notre Dieu ne soit pas limité à l’ordinaire, ni contraint par le simple naturel.

Texte principal : Luc 2:1-20

Verset à mémoriser : L’ange leur dit : « N’ayez pas peur, car voici, je vous annonce une bonne nouvelle, qui sera une grande joie pour tout le peuple : aujourd’hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. Et voici le signe qui vous est donné : vous trouverez un nouveau-né emmailloté et couché dans une crèche. » Luc 2,10-12

Introduction :
Luc situe la naissance de Jésus sous le règne de César Auguste, qui fut officiellement nommé souverain de l'Empire romain.