Dimanche : Persévérer jusqu'à la fin — Matthieu 24:13-14 ; Marc 13:13 ; Luc 21:19.
Deux éléments de vérité dans ces versets indiquent la présence d'une Église forte sur la terre au moment même du retour du Christ : (1) une récompense pour ceux qui demeurent fermes jusqu'à la fin ; (2) le fait que la vérité du Royaume de Dieu sera prêchée au monde entier, ce qui déclenchera la fin des temps et le retour de Jésus-Christ. Certains enseignent que l'Église sera enlevée au ciel et maintenue en suspens pendant trois ans et demi avant le retour du Christ sur terre, mais cela n'est pas établi par les prophéties bibliques. Ce que le Christ enseigne ici indique le contraire : la présence d'une Église forte jusqu'à la fin des temps.
Lundi : L'abomination de la désolation — Matthieu 24:15-18 ; Marc 13:14-16 ; Luc 21:20-22.
Le Maître avait prédit la destruction de Jérusalem, mais ici, il leur donna des signes précis pour les avertir de son approche et les aider à se mettre à l'abri. Lorsqu'ils verraient l'abomination de la désolation (l'idolâtrie païenne) dressée dans le Sanctuaire et l'armée romaine encerclant la ville, ils reconnaîtraient la prophétie de Daniel (Daniel 9:27 ; 11:31 ; 12:11). Les légions romaines de Titus incendieraient le Temple et offriraient des sacrifices païens à leurs étendards, placés près de la porte orientale, lorsqu'ils proclameraient Titus empereur (70 ap. J.-C.). Cette époque serait marquée par la destruction de vies et de biens, et par la multiplication des illusions de faux messies.
Mardi : Tribulation intense — Matthieu 24:19-21 ; Marc 13:17-19 ; Luc 21:23-24.
Une tribulation intense avait été annoncée et était inévitable. Pourtant, Jésus leur a dit de prier non pas pour que ces événements soient évités, mais pour qu’ils surviennent à un moment et d’une manière qui permettent d’y échapper le plus facilement possible. Prier pour que cela n’arrive pas le jour du sabbat était important car les portes de Jérusalem étaient verrouillées ce jour-là, rendant toute fuite impossible.
Mercredi : Les jours raccourcis — Matthieu 24:22 ; Marc 13:20.
Nous pouvons trouver du réconfort dans la promesse de Jésus : tous ne seront pas perdus durant les jours d’affliction. Lors de la chute de Jérusalem, certains ont survécu, et nous pouvons en déduire que la promesse de Jésus, selon laquelle, lors de la tribulation, il y aura aussi des rescapés, s’applique.
Jeudi : Ne vous laissez pas tromper — Matthieu 24:23-26 ; Marc 13:21-23.
Jésus est revenu sur le thème de la tromperie spirituelle — un double avertissement — car la tentation de suivre les faux messies ou prophètes était manifestement très forte. Même aujourd'hui, nous sommes attirés par le « spiritualisme » et autres phénomènes surnaturels impies. Nous devons écouter l'avertissement de Jésus et prier pour ne pas être trompés.
Vendredi : Le signe certain du jugement — Matthieu 24:27-28.
Jérusalem est tombée sous le poids du jugement de Dieu, et Rome n’était que son épée. Lors du second avènement du Christ, il viendra juger les nations. L’essentiel est que le jugement de Dieu est certain et sans équivoque.
Samedi : La venue du Fils de l’homme — Matthieu 24,29-31 ; Marc 13,24-27 ; Luc 21,25-28.
Tout renversement de royaumes ou de villes, ou toute destitution de roi, est symbolisé par l’obscurcissement du soleil et de la lune, et par un bouleversement des éléments : la grande calamité est le thème principal. Il semble y avoir une double signification : la destruction de Jérusalem (marquant le début du Moyen Âge) et l’approche de la présence du Christ comme Roi des rois lors de son second avènement sont deux événements marquants de sa venue.