Lecture biblique : Romains 8:1-17

Introduction:

Au chapitre 7 de l'épître aux Romains, Paul nous explique que nous menons un combat intérieur contre le péché, même après avoir été affranchis de la loi. Seuls, nous devons lutter quotidiennement contre notre nature charnelle pour remporter ces batailles. Le chapitre 8 de l'épître aux Romains nous offre un nouvel espoir dans ce combat. Nous ne pouvons le gagner qu'avec l'aide du Saint-Esprit, qui nous donnera la force et les réponses dont nous avons besoin. Paul parle des effets vivifiants de l'Esprit. Le combat se transforme alors : il ne s'agit plus de notre propre volonté, mais de notre propre volonté

Lecture biblique : Romains 8:18-39

Introduction:

Les conquérants romains, de retour de la guerre, étaient accueillis en triomphe par un défilé tumultueux. Trompettistes, musiciens et animaux exotiques venus des territoires conquis défilaient, accompagnés du butin de guerre, composé d'hommes et de biens matériels. Dans l'épître aux Romains, chapitre 8, Paul décrit les chrétiens comme de glorieux vainqueurs qui, par la grâce de Dieu, triomphent de toutes les forces dressées contre eux. La gloire que nous recevons ne réside ni dans les défilés ni dans le butin, mais dans la vie éternelle.

Questions relatives à la leçon :

1. Pourquoi est-il si souvent difficile pour nous, chrétiens, de nous sentir comme de glorieux conquérants ? Quel événement

Lecture biblique : Romains 1-8

Introduction:

Les évaluations sont un phénomène que nous devrions bien connaître, pour en avoir subi de nombreuses durant notre scolarité, au travail et même parfois à l'église. Maintenant que nous avons parcouru les huit premiers chapitres de l'Épître aux Romains, il est bon de nous rappeler ce que nous avons abordé et de voir comment cela s'applique à notre vie quotidienne. Paul nous a fait passer de la condamnation et de la colère de Dieu au don de la grâce, à l'espérance de la foi, en passant par la frustration de devoir composer avec notre nature charnelle, et enfin à l'espérance que nous avons pour Dieu

biblique Lecture: Romains 9:1-29

Introduction:

Paul utilise un dialogue percutant pour s'adresser aux Juifs et leur faire part de son incrédulité quant à la possibilité de suivre Jésus. Les Juifs semblaient se croire déjà sauvés de par leur droit d'aînesse (descendants d'Abraham). Il leur explique que les enfants de Dieu sont ceux qui suivent Jésus et ses enseignements. Paul souligne également qu'on ne peut acquérir cette relation avec Dieu par le baptême, l'appartenance à l'Église, la confirmation ou toute autre œuvre. Nous sommes sauvés par la grâce, et non par la naissance ou les œuvres. Nous sommes toujours appelés à accomplir des œuvres, mais non pour mériter le salut

Introduction:

Pendant quinze siècles, les Juifs ont suivi la Loi mosaïque, le sacerdoce lévitique et toutes les pratiques qui y étaient associées. Désormais, Jésus est venu tout changer et instituer de nouvelles pratiques centrées sur lui. Ces anciennes traditions ne sont plus nécessaires et leur foi ne doit plus reposer sur les anciennes pratiques, mais sur les paroles de Jésus et son ministère. Renoncer à ces traditions ancestrales est difficile.

Paul leur explique qu'une nouvelle révolution a eu lieu et qu'un mode de vie entièrement nouveau s'est instauré

biblique Lecture: Romains 11:1-14

Introduction:

Pendant des siècles, le peuple d'Israël a attendu son Messie. Mais lorsqu'il est venu, très peu ont cru en lui. Cette situation a persisté au point que le christianisme est aujourd'hui considéré comme une religion païenne. Qu'est-il advenu des promesses et des projets de Dieu pour Israël ? Dieu a-t-il rejeté son peuple ?

Dans ce chapitre, nous approfondissons notre compréhension du rejet du Christ par Israël et de ses conséquences. Il semble qu'il ne subsisterait qu'un petit nombre d'Israël, remplacé par les païens qui acceptèrent Jésus et suivirent ses enseignements. Paul prêche aux païens les richesses du Christ.

Lecture biblique : Romains 1:1-17

Introduction:

L'introduction de Paul à cet Évangile commence par toutes les bonnes nouvelles qu'il souhaite annoncer aux Romains : la bonne nouvelle de Jésus-Christ, la promesse, le don, le but et les privilèges qui y sont associés. Comment réagissons-nous face à une bonne nouvelle ? N'avons-nous pas envie de la crier sur tous les toits à nos amis, à nos proches, et même au monde entier ? Il est bien trop difficile de la garder pour soi.

Qu’est-ce qui motive Paul à écrire cet évangile ? Ce n’est pas seulement la bonne nouvelle qu’il apporte, mais aussi la motivation qui découle de…

Lecture biblique : Romains 11:15-36

Introduction:

En conclusion, Paul affirme que Juifs et non-Juifs sont tous dignes de la miséricorde et de l'amour de Dieu. Tous ont péché et sont indignes de son amour et de sa miséricorde. De ce fait, nous devrions tous être l'objet de sa colère et de son abandon. Quoi que nous fassions, nous sommes imparfaits. Nos œuvres sont nécessaires, certes, mais elles ne suffiront jamais à nous sauver.

C’est uniquement par sa grâce et son amour que nous pouvons faire partie de son royaume à venir. La plupart des Israélites ont rejeté le Christ car il n’était pas le chef qu’ils attendaient.

Lecture biblique : Romains 1:18-32

Introduction:

L'homme a été créé avec une conscience qui lui permet de discerner le bien du mal selon la parole de Dieu. Mais il tente de pervertir les voies divines par de nombreux stratagèmes, comme la dissimulation et la déformation de la vérité. Dieu est patient envers son peuple et attend son retour à lui, mais lorsqu'il est totalement rejeté, sa colère se révèle dans les Écritures. Paul énumère plusieurs péchés qui illustrent les comportements de ces rebelles

Lecture biblique : Romains 12:1-8

Introduction:

Après avoir vu dans les chapitres précédents ce que Dieu nous offre par sa miséricorde, son amour et sa grâce, quelle doit être notre réaction ? Nous sommes tous pécheurs et, de par nos fautes, nous n’avons aucun droit à faire partie de son royaume. C’est un don, non une récompense liée à notre position, notre statut, nos œuvres, notre appartenance à une église, notre baptême, etc.

Que signifie être un sacrifice vivant ? Cela signifie-t-il que nous devons renoncer à tout ce que nous possédons, à tout ce dont nous avons besoin, à tout ce que nous espérons, pour le servir ? Nous le sommes