« C’est ainsi que se manifestent les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, ni celui qui n’aime pas son frère. » – 1 Jean 3:10
biblique Lecture : Proverbes 1:7-19
Introduction
Rien ne paraît plus absurde que le meurtre injustifié de personnes innocentes. Pourtant, cela perdure depuis le tout début, avec l'assassinat d'Abel, jusqu'à nos jours avec les récents actes terroristes.
Bien que les guerres soient des atrocités, il s'agit probablement davantage ici de meurtres aveugles perpétrés par des individus ou des groupes. Les exemples abondent : Caïn tua Abel ; David tua Urie ; Jézabel tua Naboth ; les inquisitions du Haut Moyen Âge ; les prophètes justes mis à mort simplement parce qu'ils portaient un message divin.
Et puis, il y avait Jésus. Il était sans péché, sans la moindre malice ; et pourtant, les chefs religieux de son époque le haïssaient et le firent mettre à mort. Les instigateurs de ce crime sont aussi coupables que s’ils l’avaient commis eux-mêmes. Lorsqu’ils s’écrièrent : « Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants ! », ce fut avec une extrême violence. Rome, qu’ils voulaient crucifier Jésus, leur infligea le même sort funeste.
Le meurtre d'innocents ne reste pas impuni. Rome est tombée. Le Saint Empire romain germanique a pris fin. L'Allemagne hitlérienne s'est effondrée et d'autres nations, groupes terroristes et individus connaîtront un sort similaire s'ils ne se repentent pas. Dieu défendra la cause des persécutés et des victimes innocentes (Psaume 94:23).
Pour éviter que ces exemples ne nous paraissent trop éloignés de notre réalité, Jésus nous les rend plus concrets lorsqu'il dit : « Quiconque se met en colère contre son frère sans raison sera passible de jugement. » Pour mettre fin au meurtre, il faut s'attaquer à sa source : le cœur. Lorsque le cœur est en paix avec Dieu, les actes ne peuvent plus nuire.
sur la leçon Questions
- Comment le premier meurtre a-t-il eu lieu ? Genèse 4:3-5, 8. Quelle en était la cause profonde ? Genèse 4:6-7.
- Quel roi était connu pour avoir versé le sang innocent ? (2 Rois 21:1, 6, 16). Qu’a-t-il fait par la suite ? (2 Chroniques 33:9-16, 18-19)
- Quel roi fut tenu pour responsable d'un meurtre commis par un tiers ? (2 Samuel 11:14-17). Pourquoi ce principe est-il important ?
- Dans quel cas la violence de la foule a-t-elle entraîné un meurtre ? Actes 7:54-60. Comment aurait-on pu maîtriser cette colère ?
- Que dit-on de la haine envers un frère ? Matthieu 5:21-22 ; 1 Jean 3:15-16.
- Qui sont souvent les victimes de crimes ? Psaume 10:2, 8-10 ; Psaume 94:4-6, 21.
- Qui défendra leur cause ? Malachie 3:5 ; Psaume 94:1-2, 22-23 ; Osée 4:1-3 ; Deutéronome 27:24-25.
- Quelles instructions Dieu nous donne-t-il concernant la violence ? Jérémie 22:3 ; 1 Pierre 4:15.
- Que se passe-t-il lorsque le jugement contre le mal est retardé ? Ecclésiaste 8:11.
- Comment désarmer un ennemi ? Matthieu 5:33-48 ; Romains 12:14, 17-21.
de vie Application
La question de savoir si un chrétien doit recourir à la violence physique fait débat depuis longtemps. On oublie souvent, cependant, qu'il existe bien d'autres manières de blesser et de détruire. Celui qui a dit le premier : « Les bâtons et les pierres peuvent me briser les os, mais les mots ne me feront jamais de mal », se trompait. Les mots peuvent construire, compléter, apaiser et instaurer la paix, mais ils peuvent aussi détruire, blesser l'esprit, heurter les émotions et éloigner les hommes de la vérité qui nous libère. C'est pourquoi Jésus a dit : « Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu. » Quelle ironie de constater que tant d'hommes et de femmes qui ne frapperaient jamais personne physiquement sont prêts à causer des dommages encore plus grands avec leurs paroles. Dieu nous a donné le pouvoir de choisir nos mots ; alors, choisissons avec sagesse, soyons des artisans de paix.