Texto bíblico: Job 3:1-7:21
Versículo para memorizar: «Porque lo que más temía me ha sobrevenido, y lo que temía me ha acontecido. No estoy tranquilo ni en paz; no tengo descanso, porque viene la angustia». —Job 3:25-26 (NVI)
Introducción:
Evidentemente, Job ha sufrido durante mucho tiempo, aunque indeterminado. Ahora hay un cambio en su actitud. Aunque no maldice a Dios, sus anteriores palabras de paciencia y confianza no son evidentes. Expresa con claridad sus sentimientos más profundos: habría sido mejor no haber nacido. Argumenta que no habría sufrido tanto si no hubiera sido concebido, si hubiera muerto al nacer o si hubiera muerto inmediatamente cuando comenzó su sufrimiento. Job no solo ve la muerte como una liberación de la miseria, sino que también insinúa que no haber nacido es mejor que ser abandonado por el Señor.
Elifaz, quizás el más antiguo o el más respetado de los amigos de Job, se muestra evidentemente conmocionado por las palabras de Job. Elifaz afirma, en efecto, que, dado que la gente sufre por la maldad, Job debe haber pecado. Desafía a Job a convocar a hombres o ángeles para refutar que el pecado conlleva juicio. Elifaz observa el vínculo inalterable entre la maldad y el castigo. Los problemas nunca son sin causa. El hombre, al ser pecador, está destinado a sufrirlos, tan cierto como que las chispas vuelan hacia arriba. Al someterse al castigo del Todopoderoso, dice Elifaz, las personas experimentan la liberación divina del hambre, la calumnia de la guerra, los conflictos civiles, el peligro, la sequía, las fieras y los daños a las cosechas. Disfrutan de paz familiar, seguridad, fecundidad y longevidad.
Job responde a Elifaz admitiendo que sus palabras fueron precipitadas, pero hay una razón. Job protesta que no se quejaría tan amargamente sin motivo. Desearía morir porque no tiene fuerzas para soportarlo ni esperanza para el futuro. Prolongar la vida es inútil.
Ahora Job se dirige directamente al Señor. Le pregunta por qué presta tanta atención a un ser humano insignificante, acorralándolo, aterrorizándolo con pesadillas, hasta el punto de preferir ser estrangulado. ¿Es tan grande el hombre como para que Dios lo haga sufrir continuamente? Incluso si Job hubiera pecado, ¿no habría perdón, si de todas formas moriría pronto?
Estudiando la Palabra
Estudio de lecciones
- Job comenzó a maldecir el día de su nacimiento y su miserable existencia, pero no maldijo a Dios. Explique la diferencia. (Job 3:1-19; Mateo 27:46; Jeremías 20:14-18; Lamentaciones 3:1-18)
- Job pregunta "¿Por qué?" siete veces en este monólogo. "¿Por qué?" es una pregunta fácil de hacer, pero muy difícil de responder. Supongamos que Dios le hubiera dicho a Job las razones de sus problemas. ¿Eso habría resuelto sus problemas? (Job 3:20-26)
- Explique qué fallaba en la teología y el punto de vista de Elifaz (Job 4:1-21)
- Elifaz le dice a Job que debería regocijarse en esta disciplina del Señor, ya que el arrepentimiento trae restauración. ¿Qué consideraba Elifaz que Job había hecho? ¿Tiene la disciplina algún otro propósito que el de provocar arrepentimiento? (Hebreos 12:5-11; Proverbios 3:11-12)
Aplicando la Palabra
Job reconoció que su sufrimiento, en última instancia, vino con el conocimiento y el permiso de Dios. Al analizar la experiencia de Job y lo que dice la Biblia, ¿qué promesas tenemos de que Dios nos dará la victoria? (Romanos 8:35-39; Santiago 5:11; 1 Pedro 5:10)