Devocional diario
Domingo: Los oráculos a Babilonia y Asiria: Isaías 13:1-14:27; 21:1-10
Incluso durante la época del imperio asirio, Babilonia era el centro de la cultura y la civilización en todo el Cercano Oriente. Por lo tanto, es apropiado que la serie de juicios proclamados contra el poder y la gloria humanos comience con Babilonia. La inclusión de Asiria no se presenta como un oráculo separado, sino que utiliza su caída como ejemplo de la inminente ruina de Babilonia. Las alturas de igualdad con Dios a las que Babilonia aspiraba nunca se alcanzarían. Terminaría en las profundidades del abismo. El oráculo del «Desierto junto al Mar» se alude en Isaías 21:9 como Babilonia.
Lunes: Los oráculos a Filistea y Moab: Isaías 14:28-32; 15:1-16:14
Los hechos conocidos con certeza no aclaran por qué se incluye a Filistea en los oráculos, ni por qué coincidió con la muerte del rey Acaz. Quizás Filistea presionaba al rey Ezequías para que se uniera a ellos en la rebelión contra Asiria. El oráculo a Moab adopta un tono diferente: Isaías lamenta su destrucción. Esto pudo deberse a la estrecha relación entre Judá y Moab, como se atestigua en el libro de Rut.
Lunes: Los oráculos a Siria y Cus: Isaías 17:1-18:7
Damasco era la capital de Siria, por lo que el oráculo dirigido a Damasco se refería en realidad a toda Siria. Se habían aliado con la nación de Israel (Samaria) y habían atacado a Judá. La respuesta de Judá ante esta amenaza fue buscar ayuda en las naciones del mundo, en lugar de acudir a Dios. Ese es, en esencia, el mensaje central de todos los oráculos de juicio. Judá no debía confiar en ninguna nación extranjera. Cus (etíopes) gobernaba Egipto y también deseaba involucrar a Judá en una coalición contra Asiria. El mensaje a Judá era inequívoco: ¡ confía solo en Dios!
Miércoles: El Oráculo de Egipto: Isaías 19:1-20:6
El oráculo a Egipto consta de tres partes o poemas. La primera (Isaías 19:1-15) predice la caída de Egipto, mostrando que ninguno de los grandes dones en los que la nación ha confiado la salvará. El segundo poema (Isaías 19:16-25) habla del retorno de Egipto a Dios en tres dimensiones: (1) que varias ciudades de Egipto hablarán hebreo, (2) que el Señor será adorado en Egipto, y (3) que Egipto y Asiria se unirán a Judá y viajarán entre sus respectivos países para adorar a Dios. El último poema (Isaías 20:1-6) vuelve a la certeza del juicio sobre Egipto.
Jueves: Los oráculos de Edom y Arabia: Isaías 21:11-17
El oráculo de dos versículos a Edom resulta algo desconcertante. Aquí, la nación exige a Isaías una perspectiva sobre los acontecimientos futuros que les atañen. Él responde que la mañana se acerca, pero que la noche la seguirá rápidamente. Este podría ser el breve intervalo entre la caída de Asiria y la creciente amenaza de Babilonia. El oráculo a Arabia es breve, conciso y claro: en un año, sus guerreros serán diezmados.
Viernes: El Oráculo de Judá: Isaías 22:1-25
Encontramos a Judá regocijándose por la ayuda que Babilonia le brindará contra las demás naciones. Desafortunadamente, no aprendieron la lección con Asiria. Babilonia podría ser una ayuda inmediata, pero terminará siendo su conquistadora.
Sábado: El Oráculo de Tiro: Isaías 23:1-18
Como todas las demás naciones paganas y ricas, Tiro se exaltó contra Dios (Isaías 23:9), promoviendo la mentira de que los humanos pueden satisfacer todas sus necesidades espirituales y moldear a la deidad a imagen de la humanidad. Este tipo de orgullo augura la ruina segura de cualquier nación o individuo que lo abrace. (Proverbios 16:18-19)