Lectura bíblica: Romanos 2:1-29
Introducción:
Cuando pensamos en el juicio, solemos pensar en las leyes y procedimientos judiciales de nuestras naciones, que, en el mejor de los casos, son defectuosos. Hay demasiadas maneras en que un criminal puede evitar o eludir el castigo, y a menudo el castigo no se ajusta al delito. Comparemos esto con el juicio de Dios, en el cual el castigo ya está establecido; el Juez es justo, y no hay escapatoria de lo que hemos hecho. Otra diferencia es que tenemos un abogado en Cristo, que conoce nuestros corazones y mentes, y si lo hemos seguido, él hablará por nosotros. El juicio de Dios es perfecto.
Preguntas de la lección:
- Además de la raza o la religión, ¿qué otros criterios utilizamos para juzgar a los demás? ¿Es alguno comparable a cómo nos gustaría que ellos o Dios nos juzgaran? Romanos 2:1.
- Basándonos en Romanos 2:1-4, ¿cómo revelan las personas tanto una comprensión como una incomprensión del juicio de Dios al juzgar a otros? ¿Cuál es el criterio del juicio de Dios?
- Según Romanos 2:4, ¿por qué podría la bondad de Dios llevar a las personas a arrepentirse o a ser presuntuosas?
- Romanos 2:5-16 describe un futuro día de juicio conocido como «el día de la ira de Dios» (Romanos 2:5). ¿Cómo será juzgada la humanidad en ese día? ¿Distingue entre las recompensas de los redimidos y las penas de los no redimidos? ¿Es este un juicio justo para todos?
- ¿Qué criterios usa Dios para juzgar, según Romanos 2:12-16? ¿En qué se parecen? ¿En qué se diferencian?
- En Romanos 2:17-20, Pablo centra su atención en un judío hipócrita. ¿Cómo se ve a sí mismo y a los demás? ¿Es suficiente el conocimiento de la ley para la salvación?
- En Romanos 2:21-22, ¿de qué hipocresía moral y espiritual eran culpables los judíos?
- ¿Cómo ha perjudicado la hipocresía religiosa al mundo cristiano actual? ¿Podría dar ejemplos específicos de dicha hipocresía?
- Los judíos valoraban mucho la circuncisión como señal visible de ser pueblo de Dios. ¿Cómo es que algunos de ellos le habían dado más importancia a esta práctica que a lo que pretendía representar? ¿Tratamos hoy de la misma manera las señales visibles como el bautismo, la confesión, la membresía, etc.?
- ¿Cuál es la verdadera definición de un judío, según Romanos 2:28-29?