Pactos de Dios – Lección 5: El pacto con Moisés

Versículo para memorizar: “Mirad, yo os he enseñado estatutos y decretos, como Jehová mi Dios me mandó, para que hagáis así en medio de la tierra en la cual entráis para tomar posesión de ella.” —Deuteronomio 4:5

bíblica : Deuteronomio 4:1-24

Introducción:

Los Diez Mandamientos fueron escritos por el dedo de Dios en dos tablas de piedra, y a Moisés se le ordenó colocarlas dentro del arca del pacto, mientras que el libro que contenía las ordenanzas, estatutos y juicios se colocó al costado del arca (Éxodo 24:12; Éxodo 31:18; Éxodo 32:15-16; Deuteronomio 10:1-5; Deuteronomio 31:26). Ha habido mucha confusión con respecto a las leyes dadas a Moisés. Aunque no hay registro definitivo de que los Diez Mandamientos hubieran sido dados por escrito antes del Sinaí, Abraham, con quien se hizo el pacto de la promesa, los conocía (Génesis 26:5). Además, el cuarto mandamiento era conocido por los israelitas cuando se les dio el maná, antes de llegar al Sinaí, y quienes dudaban quedaron completamente convencidos al no encontrar maná en sábado (Éxodo 16:22-30).

Las leyes sobre penalidades, expiación, sacrificios, sombras y tipos componen la «ley añadida» (Gálatas 3:19), necesaria por la transgresión de la ley escrita en las tablas de piedra. El código mosaico se dio para ayudar a comprender la expiación que Cristo debía realizar. Las leyes sobre expiación, sacrificios, penalidades y sombras cumplieron su propósito cuando Cristo murió en la cruz, y por lo tanto llegaron a su fin (Colosenses 2:14-17).

Moisés recibió la ley divina que Dios dio para que Israel, que durante tanto tiempo había estado desconectado de Dios durante su estancia en Egipto, pudiera conocer la herencia y la redención del pecado. Mediante esa ley divina, Israel aprendió que trataba con Jehová Dios, quien no toleraba el pecado, que era justo y santo. La ley moral, es decir, los Diez Mandamientos, que establecieron por escrito la justa norma de Dios, es eterna: si bien las normas ceremoniales, correctivas, sacrificiales, espectrales y típicas se referían a las observancias religiosas relativas a la expiación por las transgresiones de los Diez Mandamientos, estas fueron abolidas en la cruz.

No hay nada contrario al pacto con Abraham en las instrucciones dadas a Moisés. Los patriarcas que lo precedieron conocían la necesidad de los sacrificios para el perdón de los pecados. Aunque el pueblo, durante su estancia en Egipto, quizá no haya tenido la oportunidad de continuar adorando a Dios como Él lo había ordenado, conocían las ofrendas de animales. Moisés dio el código que rige los sacrificios según las instrucciones de Dios, y la fe en el "Plan de Redención" de Dios se les presentó. Sin embargo, su falta de fe les causó muchos problemas.

Había otros escritos de Moisés referentes a Israel que contenían deberes civiles y advertencias contra la adopción de las costumbres de los habitantes de Canaán. Había normas sobre la salud, el tratamiento de la lepra, la educación de los hijos en el hogar y muchos otros asuntos relacionados con la vida de la nación. En esas leyes se incorporaron principios de vida que aún se mantienen vigentes, y que promueven con mayor eficacia la causa de Cristo en la tierra.

Preguntas de estudio:

  1. ¿Cuál fue la importancia de las circunstancias que rodearon el nacimiento de Moisés? Éxodo 2:1-10.
  2. ¿Qué llevó a Moisés a huir de Egipto y qué hizo en Madián? Éxodo 2:11-15; Éxodo 3:1.
  3. En vista de Éxodo 3:11, ¿cómo cambió Moisés su actitud al huir de Egipto? Hechos 7:22-29; Números 13:3. ¿Qué decisión tomó Moisés? Hebreos 11:24-27.
  4. Relata la inusual experiencia de Moisés cuando Dios le habló a través de la zarza ardiente. ¿Qué comisión se le pidió que aceptara? Éxodo 3:1-10.
  5. ¿Qué pacto o promesa hizo Dios con Moisés cuando le pidió que sacara a Israel de Egipto? Éxodo 3:10-12; Éxodo 4:10-17.
  6. ¿Bajo qué palabras hizo Dios un pacto con Moisés? Éxodo 34:27-28.
  7. ¿Por qué Moisés y tantos israelitas no lograron entrar en Canaán? Números 20:7-13; Hebreos 3:15-19.
  8. Durante un tiempo, Israel prosperó en Egipto sin opresión. ¿Habría querido Israel salir de Egipto sin la opresión que sufría? Éxodo 1:7-14; Hechos 7:17. ¿Qué aplicación actual puede tener esta idea?