Domingo: El estanque de Betesda — Juan 5:1-9
La multitud alrededor de aquel estanque debió de ser un espectáculo lamentable: cientos de personas se habían reunido, cojas, febriles, ciegas, demacradas y enfermas, todas con la esperanza de ser sanadas. Ese día, Jesús se centró en una sola persona. Durante 38 años, aquel hombre había estado enfermo y demasiado débil como para siquiera tener la posibilidad de alcanzar las aguas sanadoras. Ese día, las aguas sanadoras vinieron a él en la forma del Gran Médico. Pero antes de que Jesús le infundiera vida, el hombre tuvo que afirmar que «quería» ser sanado. ¡Curiosamente, a veces la gente se esconde tras sus dolencias! La sanación requiere un cambio.
Lunes: ¿En sábado? — Juan 5:10-16
¡Qué fácil es para un hombre olvidar su condición anterior después de que el Señor lo ha liberado! Con el toque divino vienen nuevos desafíos: «no peques más, para que no te suceda algo peor» (v. 14). Debemos evitar abrir nuevas puertas al sufrimiento. Que Jesús sanara al hombre y le dijera que cargara su cama en sábado provoca reproche religioso, pues la «religión» siempre mira hacia el lado negativo. Puede que Jesús incluso haya elegido el sábado para exponer esta hipocresía.
Martes: ¿Igual a Dios? — Juan 5:17-22
El Hijo no puede hacer nada por sí mismo debido a su unión inseparable con el Padre; ni el Padre hará nada por sí mismo, debido a su infinita unidad con el Hijo. En esta perfecta unidad, Cristo se distingue de toda la creación. Dios, el gran Creador, realizó su obra por medio del Verbo que se haría carne (Juan 1:1-3; Hebreos 1:1-3). Debido a que Jesús parece usurpar prerrogativas atribuidas únicamente a Dios (v. 17, el derecho a trabajar en sábado), sus oyentes piensan que, por lo tanto, reclama una posición igual a la de Dios, una afirmación que naturalmente les suena blasfema. Jesús explicó que no es independiente del Padre ni está en oposición a él. Su actividad no es autoiniciada. El Padre dirige y ha enviado al Hijo; siempre trabajan juntos.
Miércoles: Honrar al Hijo — Juan 5:23-24
La unidad de Jesús con su Padre es tan completa que el honor de Dios está ligado a Jesús. Rechazar o deshonrar al Hijo es rechazar y deshonrar a Dios. Dado que Jesús tiene la unidad y las prerrogativas divinas del Padre, confiar en su mensaje y en su Padre es tener en el presente vida eterna (Juan 3:36). No habrá juicio en el futuro (no será condenado (Juan 3:18; Romanos 6:13; 8:1) porque ya ha pasado de un reino —la muerte— a otro —la vida (Efesios 2:1, 5).
Jueves: Vida y juicio — Juan 5:25-29
Jesús volvió a las dos prerrogativas centrales de Dios: la vida (vv. 21, 24-26) y el juicio (vv. 22, 24-25, 27). Jesús posee ambas porque el Padre se las había dado. En sí mismo, Cristo, el Logos, tiene la vida como un don eterno del Padre (Juan 1:4), pero en la Encarnación también se le delegó a Jesús la autoridad para juzgar. Como Hijo del Hombre (Daniel 7:13), se le da autoridad.
Viernes: El Testigo Supremo — Juan 5:30-38
La función de Juan el Bautista era la de testigo. Un buen testigo dice la verdad tal como la conoce. El testimonio de Juan sobre Jesús fue valioso, pero en última instancia, Jesús no necesitaba el testimonio humano. Juan era solo una lámpara, pero no la verdadera Luz. El pensamiento en este discurso va de la unidad de Jesús con el Padre al testimonio del Padre sobre Jesús. El Padre fue el Testigo supremo y divino del Hijo.
Sábado: Enviado por el Padre — Juan 5:39-47
De alguna manera, un velo cubría las mentes de estos eruditos judíos (2 Corintios 3:15), y no lograron ver a Jesús como el Prometido. Él es el cumplimiento del sistema sacrificial del Antiguo Testamento, el verdadero Siervo justo de Yahvé, el Profeta venidero, el Hijo del Hombre, el Rey davídico y el Hijo de Dios prometido y gran Sumo Sacerdote. A pesar de la claridad de la revelación, se negaron a venir a Él para obtener vida (Juan 3:19-20). Si los judíos realmente hubieran creído a Moisés, habrían creído a Cristo, pues Moisés escribió acerca de Él.