Versículo para memorizar: «Porque este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días —dice Jehová—: Pondré mis leyes en su mente, y las escribiré en sus corazones; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo». —Hebreos 8:10
Lectura bíblica: Jeremías 31:27-37
Introducción:
El “primer pacto” se confirmó mediante la aspersión de sangre sobre el libro que Moisés había escrito y leído al pueblo, y sobre el pueblo mismo (Éxodo 24:5-8; Hebreos 9:19-20). Su condición de pueblo escogido por Dios dependía de la obediencia a ese pacto, pero, ignorando sus propias fuerzas, prometieron algo que no podían cumplir. Poco tiempo después de hacer la promesa, adoraban al “becerro de oro”.
El segundo «nuevo pacto» (ratificado) con Israel también se ajusta al «tenor de los diez mandamientos» (Éxodo 34:27), pero se basa en una promesa superior: una que debe ser cumplida por el Espíritu de Dios, pues la Ley de Dios será inscrita en sus «corazones y mentes» (Hebreos 10:16). Así como el primer pacto fue santificado por la sangre de animales, el segundo «nuevo» pacto fue ratificado por la sangre de Cristo. Israel no cumplió el primero debido a la carnalidad, pero el segundo será cumplido por Israel, así como por los gentiles, debido a la espiritualidad; porque la voluntad de Dios (su Ley) estará escrita en sus corazones y mentes (Jeremías 31:33; Hebreos 8:10). Esta promesa superior se basa en la ley de Dios escrita en los corazones y las mentes de su pueblo, sin leyes añadidas a causa de transgresiones ni ordenanzas contrarias (Gálatas 3:19; Colosenses 2:14). En cambio, fue confirmada en Cristo, mediante su sangre, y cuando se alcance la plenitud de su efecto, se habrán cumplido los resultados descritos en Hebreos 8:10-11 y Jeremías 31:33-34.
Las leyes particulares relativas a la transgresión y la expiación debían terminar en la cruz (Colosenses 2:14). Las «leyes ceremoniales» tenían como propósito comprender los términos del «nuevo pacto», ratificado por la muerte de Cristo en el Calvario. Una vez ratificado, las leyes contradictorias sobre la expiación, los sacrificios y las preceptos divinos quedaron sin efecto. Quienes experimentan este cambio de corazón y mente se convierten en su pueblo fiel y obediente. Los Diez Mandamientos, al ser la base tanto del primer pacto (el antiguo) como del segundo (el nuevo) con Israel, también constituían el objetivo fundamental tanto del ministerio mosaico del antiguo pacto como del ministerio de Cristo del nuevo pacto.
Aunque el nuevo pacto con Israel era conocido antes de la muerte de Cristo, no fue ratificado hasta que su sangre fue derramada. Cristo afirmó que la copa que bebió «es el nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por vosotros» (Lucas 22:20).
Preguntas de estudio:
- ¿Cuál fue el segundoel nuevo pacto , que se hizo con Israel? Hebreos 8:7-10; Jeremías 31:31-33.
- ¿Cuál será la condición cuando este nuevo pacto se ejecute y observe plenamente? Jeremías 31:34; Hebreos 8:11-13.
- Puesto que un pacto implica promesas por parte de los principales, ¿qué significa que Cristo sea el Mediador de un pacto mejor, basado en mejores promesas? Hebreos 8:6; 1 Timoteo 2:4-5.
- este nuevo pacto confirmó, ratificó y entró en vigor
- Bajo el nuevo pacto, ¿cómo deben observarse las ordenanzas o castigos, sombras, tipos y sacrificios que representan y anticipan la expiación en Cristo? Colosenses 2:6-17.
- Entre la confirmación del nuevo pacto en el Calvario y el regreso de Cristo a la tierra, ¿cuántos del Israel literal serán salvos? Romanos 11:4-7. ¿Por qué no más que un simple «remanente» en este momento? Romanos 11:5, 8, 11.
- ¿Cuándo terminará la ceguera de la mayoría de Israel? ¿Quién apartará su impiedad? Romanos 11:25-26.
- Compare el elemento temporal de Romanos 11:25 con Lucas 21:24, observando las condiciones bajo el nuevo pacto cuando la ceguera de Israel haya sido eliminada. Jeremías 31:33-34; Hebreos 8:11-12.
- ¿Cómo se benefician también los gentiles del nuevo pacto hecho con Israel? Gálatas 3:26-29.
- Compare el antiguo pacto bajo el ministerio mosaico con el nuevo pacto bajo el ministerio de Cristo. ¿Cuál es la ley fundamental de ambos pactos? ¿Es la misma hoy bajo el nuevo pacto?