Lectura bíblica: Isaías 11:10-16
Versículo para memorizar: «Yo haré volver a los cautivos de mi pueblo Israel; reconstruirán las ciudades desoladas y las habitarán; plantarán viñas y beberán su vino; cultivarán huertos y comerán de sus frutos. Los plantaré en su tierra, y jamás serán arrancados de la tierra que les he dado», dice el Señor tu Dios. (Amós 9:14-15)
INTRODUCCIÓN:
Mucho se ha dicho sobre la recuperación y la reunificación de Israel. La dispersión comenzó con el cautiverio de Israel y su traslado a Oriente por los asirios. Josefo afirmó que Israel aún se encontraba al otro lado del río Éufrates en su época, pero es probable, sin embargo, que algunos emigraran antes a otros lugares. Los judíos en tiempos de Cristo reconocieron esta dispersión, mientras que Santiago y Pedro dirigieron epístolas a las tribus de Israel (supuestamente perdidas). Por lo tanto, es evidente que se conocía su paradero en aquel entonces, mucho después del cautiverio de Israel.
El pueblo disperso de Israel (tanto Judá como Israel) sería esparcido por todo el mundo, «como el grano que se criba en un tamiz; ni el más pequeño grano caerá a tierra» (Amós 9:9). Naturalmente, si un grano cayera a tierra, brotaría y crecería, convirtiéndose en una planta adulta y productiva. Así, Dios enseñó esta comparación: al ser dispersos, no surgirían naciones —de su descendencia— en las regiones de la tierra a las que fueron enviados. Finalmente, se reunirían en un reino restaurado (Ezequiel 37:21-22), en la tierra de Israel. No establecerían ningún otro reino.
También es interesante notar que Israel se convertiría en un proverbio y un refrán en las naciones (no como naciones) donde fueron dispersados. (Véase 1 Reyes 9:7-8; Deuteronomio 28:37). Aparentemente, ninguna nación hoy (excepto posiblemente el Estado de Israel) es objeto de burla ni se convierte en un proverbio y un refrán por ser, o ser reconocida como, una nación de la casa de Israel. Pero Israel permanece como cautivos dispersos (no como gobiernos nacionales) hasta que regresen como una sola nación en su propia tierra, según Ezequiel 37:21-22; Isaías 11:12; Jeremías 32:37-38; 31:8; Amós 9:12, 15.
PREGUNTAS DE LA LECCIÓN:
- ¿Qué pregunta rondaba por la mente de ciertos judíos, según consta en Juan 7:35? ¿A quiénes se referían con la “dispersión entre los griegos”?
- ¿A quién dirigieron sus epístolas Santiago y Pedro? Santiago 1:1; 1 Pedro 1:1-2. ¿Indican estos textos que las diez tribus de Israel se habían perdido? ¿Que se desconocía su paradero?
- Muestre cómo Amós 9:14-15 no se aplica al regreso menor del cautiverio de 70 años en Babilonia. Véase también Ezequiel 37:21-22; Isaías 11:12; Jeremías 32:27-28; 31:8, al enfatizar el regreso de Israel ya en curso.
- ¿Qué significa la comparación en Amós 9:9, especialmente esta parte: «ni el más pequeño grano caerá a tierra»? ¿ Indica esto que Dios no permitiría que surgieran gobiernos y naciones israelitas en el mundo donde Israel fue dispersado?
- ¿Cómo debían ser considerados los hijos de Israel entre las naciones donde estaban dispersos? 1 Reyes 9:7-8; Deuteronomio 28:37. ¿Acaso alguna nación, considerada por algunos como parte de la casa literal de Israel (excepto el Estado de Israel), ha sido considerada así?
- ¿Por qué dijo Pablo que algunos fueron desgajados del buen olivo? Romanos 11:20, 25. ¿Qué demuestra que pueden ser restaurados? Romanos 11:23.
- ¿Qué súplica se hace en Isaías 1:18? ¿Qué hará Dios finalmente por Israel? Isaías 1:25-27.
- ¿Cómo responderá Israel cuando Dios ponga su mano sobre ellos? Jeremías 50:4-5; 3:18.
- ¿Qué demuestra que el regreso de Israel, tanto a su tierra como a Dios, no será en su totalidad por su acción voluntaria y libre? Ezequiel 36:25-27.
¿Por amor a quién ha tratado, trata y tratará Dios con Israel? Ezequiel 36:21-24.