Texto bíblico: Job 22:1-24:25
Versículo para memorizar: «Pero él conoce el camino que yo sigo; cuando me haya probado, saldré como oro puro. Mis pies han seguido sus pasos, su camino he guardado y no me he apartado. No me he apartado del mandamiento de sus labios; he estimado las palabras de su boca más que mi alimento necesario.» —Job 23:10-12
Introducción:
En la tercera ronda, Elifaz y Bildad concluyen sus argumentos con mucha repetición. Zofar permanece en silencio. Las preguntas de Elifaz buscan demostrar que Dios no necesita a Job ni nada de lo que posee o hace, incluyendo su intachable conducta. Luego, Elifaz se lanza a una larga diatriba en la que acusa a Job de una maldad extrema: aceptar promesas indebidas de los pobres, negar agua a los cansados y pan a los hambrientos, apoderarse de tierras por la fuerza y oprimir a viudas y huérfanos. Sin embargo, la realidad era otra, pues Job había demostrado una gran conciencia social y había sido generoso en su caridad. En su alegato final, Elifaz dedica unas palabras exquisitas a Job: «Ahora, reconócelo y vive en paz» (Job 22:21); «Sí, el Todopoderoso será tu oro y tu preciosa plata» (Job 22:25); y «así brillará la luz sobre tus caminos» (Job 22:28). Estas palabras no solo son hermosas, sino también ciertas: se refieren a un pecador arrepentido que regresa al Todopoderoso y se libera de la iniquidad. El único problema es que Job no había vivido en pecado.
Job responde con una amarga queja: si tan solo pudiera acercarse al trono de Dios y encontrarlo. Job confía en que si pudiera acercarse al Señor, Él tendría que admitir que Job era justo y, por lo tanto, se libraría para siempre de su Juez. Mientras tanto, el Dios único y aparentemente arbitrario hace lo que Su alma desea, y Job le teme, e incluso se aterroriza, porque Dios ha debilitado su corazón. Como nada se le oculta al Todopoderoso, Job no puede entender por qué no les da la solución al problema de la prosperidad de los malvados a sus tres amigos. A pesar de que estos malvados pecadores deberían ser maldecidos en la tierra y no deberían ser recordados más, Dios les da seguridad. Job sostiene que los malvados no mueren con mayor violencia que cualquier otro.
Estudiando la Palabra
Estudio de lecciones
- Elifaz apeló a Job con una doctrina tradicional, aunque simplista, de arrepentimiento: si Job estaba dispuesto a volver a Dios, a recibir instrucción de su palabra, a humillarse y a eliminar el pecado de su vida, y a abandonar su confianza en las cosas terrenales y hacer de Dios su deleite, entonces Dios sin duda lo libraría de toda angustia y el éxito acompañaría cada uno de sus esfuerzos. Mencione al menos dos errores en la teología de Elifaz. Pistas: prosperidad, motivación, pecaminosidad (Job 22:1-31; Hebreos 11:37-39; Job 1:9-11)
- Elifaz mencionó los pecados que creía que Job había cometido. Explique cómo el diablo obra a través de las personas para desacreditar su relación con Dios. (Job 22:12-20)
- ¿Qué hizo que Job se lamentara más que la pérdida de su prosperidad y su familia? (Job 23:1-12; Salmo 42:1-2; 63:1)
- ¿Cómo veía Job su sufrimiento en relación con su relación con Dios? (Job 23:13-17; Génesis 22)
Aplicando la Palabra
Job se plantea dos preguntas: 1) ¿Por qué el Todopoderoso no establece tiempos para el juicio? 2) ¿Por qué quienes lo conocen deben esperar en vano tales días? (Job 24:1-25) ¿Cómo podemos responder a la luz de lo que el Antiguo y el Nuevo Testamento dicen sobre el juicio? (Isaías 2:12; 3:18; Joel 1:15; 2:1, 11; Hechos 17:31; Romanos 2:16; Hebreos 10:30; 12:23; 1 Pedro 4:5; Apocalipsis 20:4)