Denní zamyšlení
Neděle: Promluva polního velitele: Izajáš 36:1-22
Polní velitel je třetím nejvýše postaveným důstojníkem asyrské armády, takže útok na Jeruzalém je vážný. Asyřané byli v současné době zapojeni do obléhání Lachiše, asi 50 kilometrů jihozápadně od Jeruzaléma. Všechna ostatní judská města padla. Skutečný konflikt se nachází v Izajášovi 36:14-20, kde se jedná o souboj mezi Hospodinem a asyrským králem. Velitel pošetile povyšuje asyrského krále nad Boha nebes a otevřeně prohlašuje, že je Bůh nevysvobodí.
Pondělí: Ezechiáš se obrací k Bohu: Izajáš 37:1-7
Ezechiášova reakce na Rabšakovu výzvu je obrátit se k Bohu a zahájit komunikaci s Božím prorokem. Izajášova prorocká odpověď je pro Ezechiáše velkým povzbuzením a předpovídá návrat asyrské armády a samotnou smrt Sancheríba v jeho údajně „bezpečné“ pevnosti. Bůh nedovolí, aby otevřené rouhání a zesměšňování prošlo bez soudu.
Úterý: Ezechiášova modlitba: Izajáš 37:8-20
Králova prosba k Hospodinu zdůrazňuje skutečnost, že Bůh není modla, ale „živý Bůh“. Na rozdíl od idolů, které jsou zobrazovány s ušima a očima, ale jsou hluché a slepé, Bůh Izraele vždy vidí svůj lid a slyší jejich volání. Ezechiáš se modlí s velkou důvěrou, že Bůh chce jeho modlitbu slyšet. Velmi pozoruhodným aspektem modlitby je její zaměření na Boží ospravedlnění spíše než na vysvobození Judy. Klíčovou otázkou není ochrana Jeruzaléma, ale to, že Jahve zvítězí, což dokazuje, že se velmi liší od falešných bohů národů.
Středa: Bůh odpovídá králi: Izajáš 37:21-38
Bůh odpovídá na Ezechiášovu modlitbu prostřednictvím Izajáše. Odpověď přichází ve třech částech: (1) proslov k Sancheribovi, poselství Ezechiášovi a (3) prohlášení pronesené „o“ Sancheribovi. Dodrží Bůh jeho slovo? Během jediné noci anděl Hospodinův zabije 185 000 asyrských vojáků. Po návratu domů do Ninive je Sancherib zabit dvěma svými vlastními syny, když uctívá svého falešného boha Nisrocha.
Čtvrtek: Ezechiášova výzva: Izajáš 38:1-8; 2. Královská 20:1-11
Když se modlíme, naše slova jsou často správná, ale naše motivy jsou špatné. Mnohokrát se modlíme sobecky a někdy se skutečně snažíme „podplatit“ Boha za to, co chceme. Možná zapomínáme, že Bůh ve skutečnosti zná naše srdce lépe než my sami. Ezechiášova žádost o uzdravení nevychází z nějaké sobecké touhy, ale z toho, aby mohl nadále sloužit a dokončit duchovní obnovu Judy.
Pátek: Chizkijášův nářek: Izajáš 38:9-20
Králův nářek je z velké části meditací o krátkosti života a předčasnosti smrti. Král k vyjádření tohoto jevu používá dvě různé obrazné řeči: „pastýřský stan“ a látku na „tkalcovském stavu“ (Izajáš 38:12). Život je krátký a pomíjivý, stejně jako stan, který se neustále hýbe, a látka, která se ze stavu sundává.
Sobota: Ezechiášova pýcha: Izajáš 39:1-8; 2. Paralipomenon 32:27-31
Navzdory všemu dobrému, co Ezechiáš pro Judu vykonal, stále zůstávalo faktem, že král byl jen člověk, a proto byl nedokonalý. Zde vidíme jedno z jeho největších selhání – jeho pošetilou pýchu, která odhalila poklady Judy Babylonu.