Verš k zapamatování: „Jestliže někomu z vás chybí moudrost, ať ji prosí od Boha, který dává všem štědře a neomlouvá, a bude mu dána.“ (Jakub 1:5)
Čtení Písma: Jakub 1:1-20
Úvod: Duchovní síla a tělesná síla mají zajímavé paralely. Neradi nosíme vodu z potoka, a tak si ji přivádíme do domu potrubím. Neradi stoupáme po schodech, a tak stavíme výtahy. Neradi chodíme tak dobře jako jezdíme, a tak stavíme automobily. Jinými slovy, od přírody se ubíráme cestou nejmenšího odporu. Udělali jsme to a tím jsme vytvořili to, čemu říkáme moderní společnost, ale nebylo to „levné“; stálo to svou cenu – cenu vysokou. Náš život na krátkou dobu si vybral svou daň v podobě oběhových onemocnění, jako je kornatění tepen atd. Samozřejmě existují výjimky a zdá se, že naši mladí lidé stále mají „páru, kterou mohou vyfouknout“, ale pokud si všimnete, je pravděpodobnější, že ji „vyfoukne“ rychlé auto nebo motorka než skutečná fyzická námaha. Mezi staršími lidmi jsou i někteří nebojácní horolezci a bylo zorganizováno mnoho joggingových klubů; ale většinou jsme nadšenci do pohody.
Když se přesuneme k duchovní stránce, zjistíme, že jsme se vyhnuli „drsné chůzi“ ve prospěch příjemnějších nebo méně náročných cest. Pavlův život byl drsný, ať se na něj díváme jakkoli. Trpěl nejen tělesně, ale i duchovně. Všimněte si textu v 2. Korintským 6:5-10:
V ranách, v vězení, v nepokojích, v práci, v bdění, v postech; v čistotě, v poznání, v trpělivosti, v laskavosti, v Duchu svatém, v nelíčené lásce, ve slově pravdy, v moci Boží, v oděvu spravedlnosti na pravici i na levici, ve cti i v potupě, v pověsti zlé i dobré, jako podvodníci, a přece pravdiví; jako neznámí, a přece známí; jako umírající, a hle, žijeme; jako trescení, a ne zabití; jako zarmoucení, a přece se vždy radující; jako chudí, a přece mnohé obohacující; jako nic nemající, a přece všechno vlastnící.
Byl to bojovník, který byl neustále v „boji“, a nejen v něm, ale v čele bitvy. Říkal ostatním, aby „snášeli těžkosti“, a sám je vedl. Slyšíme někoho říkat: „Ale Pavel žil v době, kdy bylo evangelium nové a svět byl požádán, aby přijal tuto novou „věc“, že muž jménem Ježíš přišel a zemřel?“ Tato otázka spojila protichůdné myšlenky, často s násilím, zatímco dnes je evangelium přijímáno. Ano, je pravda, že většina z nás považuje Ježíše za Mesiáše za samozřejmost, protože nás to učili jako děti, a to zhruba vyjadřuje celý náš postoj; prostě to „bereme jako samozřejmost“. Kéž bychom se mohli zapojit do konfliktu a „obrátit svět vzhůru nohama“
Jakub poznamenává, že snášení zkoušek nás vede k koruně života, zatímco podlehnutí pokušení vede k fyzické smrti. Jelikož je tomu tak, na konci úvodu Jakubova listu Jakub poznamenává, že věřící uprostřed zkoušky by měl být rychlý k slyšení, pomalý k mluvení a pomalý k hněvu. Boží slovo, které bylo vštípeno do srdce křesťana, by mělo být přijímáno s mírností – popisuje učenlivého ducha, poslušnost tímto způsobem zabraňuje hříchu a tím i smrti.
Otázky k lekci:
- Který Jakub byl autorem této knihy? Jakub 1:1; Galatským 1:19; Matouš 13:55; Skutky 21:17-18. Poznámka: Jakub, Ježíšův nevlastní bratr, byl tradičně nazýván Spravedlivýa stal se vůdcem jeruzalémské církve. Pokud byl autorem, je pozoruhodné, že se nezmínil o svém vztahu k Ježíši, ale pouze o své duchovní službě Pánu Ježíši Kristu.
- Komu byl tento list napsán? Jakub 1:1.
- Proč by se mělo považovat za radost upadnout do pokušení? Jakub 1:2-3.
- Jaký by měl být výsledek „dokonalého díla“ v trpělivosti? Jakub 1:4; Lukáš 21:19; Římanům 5:3–5.
- Jak můžeme být zásobeni moudrostí? Jakub 1:5; Přísloví 9:10.
- Jak má člověk prosit o moudrost? Protože ten, kdo je pochybný nebo nejistý, nemůže očekávat, že dostane to, o co žádá, jaký by měl být jeho postoj? Jakub 1:6-7; Jeremiáš 29:13.
- Co se říká o člověku s dvojakou myslí? Jakub 1:8. Uveďte příklady dvojaké a jednostranné mysli.
- Diskutujte o Jakubovi 1:9-11. Zajistí bohatství svému majiteli nějakou trvalost života? 1. Timoteovi 6:9-10.
- Co je slíbeno člověku, který snáší pokušení? Jakub 1:12; Zjevení 2:10.
- Co by člověk neměl říkat, když je pokoušen? Jakub 1:13.
- Co je základní příčinou našeho pokušení (definujte chtíč)? Jakub 1:14.
- Jaký je důsledek chtíče a jaký je trest za hřích? Jakub 1:15; Římanům 6:23; Římanům 8:6-8.