Čtení Písma: 1. Korintským 15:1-20
Verš k zapamatování: „Ale nyní Kristus vstal z mrtvých a stal se prvním z těch, kteří zesnuli.“ (1. Korintským 15:20)
Úvod: První ovoce je tím úplně prvním ze sklizně té, která následuje. I ve starověku se prvorozenému synovi často dostávalo zvláštního uznání a dvojího dědictví. Ježíš Kristus je nazýván „prvním ovocem zesnulých“. Když mluví o vzkříšení mrtvých, Kristus je nazýván „prvním ovocem“ vzkříšení, „poté ti, kdo jsou Kristovi, při jeho příchodu“ (1. Korintským 15:23). Při vzkříšení spravedlivých mají vyměnit pozemský obraz (smrtelnost) za nebeský obraz (nesmrtelnost). Protože Kristus je prvním ovocem všeobecného vzkříšení spravedlivých, je proto také nazýván „prvním ovocem“ nesmrtelnosti.
Ve všech předchozích zázracích, kdy byli lidé vzkříšeni ze „spánku smrti“, byli navráceni do svých domovů, ke svým lidem a do svého předchozího smrtelného života. Byla jim obnovena jejich lidská, smrtelná těla, která stále podléhala smrti. Nebyli tedy „prvotinami“ nesmrtelnosti. Tyto zázraky byly podobné zázrakům uzdravování, kterými se prodlužuje smrtelný život (Jan 11:43-47; Lukáš 7:12-15; 8:49-55).
Čtením 1. Korintským 15:20-38 je objasněn význam Kristova vzkříšení jako „prvotiny“. Byl „prvotiny“ vzkříšení spravedlivých mrtvých – budoucího, všeobecného vzkříšení spravedlivých – kdy všichni svatí do té doby společně obdrží nesmrtelnost a nad jejichž těly smrt již nebude mít moc. Všimněte si budoucího času ve všech textech v této lekci, které se k této události vztahují. Kristus byl první, kdo vstal z mrtvých ve své vlastní podobě jako nebeská bytost. Byl „prvotinami“ nesmrtelnosti, která přichází k spravedlivým při vzkříšení (Římanům 6:8-9). Kristovo vzkříšení bylo „prvotinami“ vzkříšení mrtvých v Kristu, aby byli vzkříšeni v „prvním vzkříšení“ při Jeho návratu, neboť teprve tehdy obdrží nesmrtelnost – ne dříve.
Kristus byl poslán na zem, jak to vyžadovalo vykoupení lidstva z hříchu a smrti. Bez Jeho vzkříšení by plán vykoupení selhal a celé lidstvo by zahynulo bez naděje na pozemský život. Evangelium by bylo bez Jeho vzkříšení bezmocné, stejně jako by bylo marné bez Jeho návratu a konečného díla ve vykupitelském plánu.
Pro všechny, kdo Mu věří a poslouchají Ho, všech generací, Kristova oběť nebyla a není marná. Přichází čas, kdy „Vítězně pohltí smrt… vykoupí je z moci hrobu… vykoupí je ze smrti… Ó hrobe, já budu zkázou“ (Izajáš 25:8; Ozeáš 13:14)
Otázky k lekci:
- Co se rozumí tím, že Kristus je „prvním ovocem“ vzkříšení k nesmrtelnosti „těch, kdo zesnuli“? 1. Korintským 15:20-23; [Komentář k lekci].
- Jak je smrt popsána v Písmu? 1. Korintským 15:20, 51-52; 1. Tesalonickým 4:13-16.
- Co řekli David a Izajáš o stavu člověka [duše] ve smrti? Žalm 6:5; 115:17; Izajáš 38:18.
- Vědí mrtví něco? Kazatel 9:5; Izajáš 38:18.
- Kdy se Job domníval, že se probere ze spánku smrti? Job 14:10–15; 19:25–27.
- Je možné, aby „duše“ zemřela? Ezechiel 18:4; Jakub 5:20; Zjevení 16:3. Co se tedy rozumí slovem „duše“?
- Může Bůh zničit duši i tělo? Matouš 10:28.
- Dostane někdo ze spravedlivých svou odměnu a nesmrtelnost dříve než ostatní svatí? Židům 11:39-40; Daniel 12:2; Jan 5:28-29; 1. Tesalonickým 4:13-16.
- V jakých tělech vyjdou spasení při prvním vzkříšení? 1. Korintským 15:52-54.
- Kdo jako první vstal z mrtvých s nesmrtelností? Projděte si 1. Korintským 15:35-49.