„Neboť Syn člověka je Pánem i nad sobotou.“ Matouš 12:8
Čtení z Písma: Matouš 12:1-13
Verš k zapamatování: „O kolik cennější je tedy člověk než ovce? Proto je dovoleno v sobotu činit dobro.“ Matouš 12:12
Zavedení:
Diskutovali jste někdy o tom, jaké činnosti jsou vhodné pro den sabatu? Vzpomínáte si na minulé hádky upřímných věřících o tom, zda by se ta či ona činnost měla v den sabatu vykonávat? Když čteme Desatero přikázání a snažíme se je dodržovat, přikázání o sabatu je jedním z kontroverznějších přikázání o tom, jaké činy jsou pro věřící vhodné.
Když si klademe otázky ohledně dodržování sabatu, klíčem je vnitřní přesvědčení daného člověka. Jsme ve svém srdci přesvědčeni o výjimečnosti a svatosti sabatu? Pokud ano, pak naše konverzace, naše využívání času a naše zaměření na den sabatu, to vše bude svědčit o tom, že jsme Jeho dětmi smlouvy. Správné dodržování sabatu pramení ze silné víry, že Bůh tento den oddělil pro naše dobro a pro svou slávu. Pak se stává výsadou učinit tento den jiným.
Odpočinek, který Bůh ustanovil, je odpočinek od práce a pro Něho. Studium Písma, skutky milosrdenství, společenství, laskavost, láska k Bohu a uctívání jsou vše způsoby, jak trávit náš den odpočinku. Bůh nám tento den poskytl, abychom ho věnovali Jemu.
Zároveň se chraňme postoje, kdy se dodržování soboty stává zvykem nebo tradicí. Nesmí být legalistické, ani bychom neměli dávat jasné odpovědi na každou otázku chování až do nejmenšího detailu, co je správné a co špatné. To je obzvláště důležité, když učíme své děti o sobotě.
Proč máme Sabat? Sabat nemá být břemenem ani omezujícím přikázáním. Izajáš řekl, že Sabat má být potěšením. Ježíš řekl: „Sabat byl učiněn pro člověka, a ne člověk pro Sabat“ (Marek 2:27). Sabat byl stvořen proto, aby nám jako lidským bytostem poskytl něco, co potřebujeme. Má nám pomáhat, ne nám bránit. Myslíme si, že máme příliš mnoho práce, abychom si udělali čas na odpočinek, ale ve skutečnosti potřebujeme to, co Sabat poskytuje, a bez něj nebudeme efektivně vykonávat svou práci.
Slovo „Pamatuj“ se vztahuje k minulosti, až ke stvoření. Příkaz dodržovat den odpočinku byl vydán už od stvoření, jak vidíme ze slov v Exodu 20:11: „Neboť v šesti dnech učinil Hospodin nebe i zemi… a sedmého dne odpočinul. Proto Hospodin požehnal dni odpočinku a posvětil jej.“ Sabat existoval od prvního týdne tohoto světa. Bude existovat až do konce věku jako týdenní oslava Boha jako našeho Boha.
Otázky k lekci:
- Jaký byl problém s obchodníky v době Ámose a s jejich dodržováním Sabatu? Ámos 8:4-6
- V Izajášovi 58:13-14 najděte fráze popisující činy, které ukazují, jak můžeme světit den sabatu. Vedou pak tyto činy k radosti ze dne sabatu, kterou popisuje Izajáš? Proč ano, nebo proč ne?
- Jaké druhy činností Ježíš popsal jako dovolené v den sabatu v Matoušovi 12:1-13? Ozeáš 6:6; Micheáš 6:6-8
- Proč Ježíš uzdravoval v den sabatu? Jan 9:1-7
- V Matoušovi 12 a jinde nacházíme Ježíše, jak odsuzuje farizeje za to, že dodržovali Sabat. Jak můžeme poslouchat Pánův příkaz dodržovat Sabat, aniž bychom padli do pasti legalismu a samospravedlnosti? Zachariáš 7:5-10
- Kdo je Pánem všeho? Efezským 1:20-21; Filipským 2:9-11; 1. Petrův 3:22. Jaký je Jeho vztah k Sabatu? Matouš 12:8; Marek 2:27
- Jak Matouš 24:20 ukazuje, že Ježíš od svých učedníků očekával, že po jeho nanebevstoupení budou dodržovat sabat?
- Někteří říkají, že jelikož Mojžíšův zákon obsahuje specifické předpisy týkající se Sabatu, toto jedno přikázání nezapadá do ostatních devíti. Viz například nezapalování ohně v Sabat v Exodu 35:3. Jak byste na toto tvrzení odpověděli?